الربابة وأهات الذئاب

48 ساعة في الميدان

2011-11-27T04:59:00.000-08:00

كانت تجربتي هذه المرة مع الميدان اصعب بكثير مما تصورت فقضيت اصعب 48 ساعة في حياتي ولم تكن الصعوبة بسبب الخوف من أي شيء قد يضرنا بل كانت لما شعرته بالمسئولية اتجاه مصر .... اتجاه وطني ... اتجاه اهلي والبحث عن الحرية وخلع اي نظام يريد أن يستبد وكانت هذه الساعات تساوي كل عمري ما مضي منه وما هو اتٍ استطيع أن أقول أني تغيرت بالفعل خلال تلك الساعات

فإلي كل من يبحثون عن لقمة العيش ... لقمة العيش الحقيقية هي الحرية ... لقمة العيش الحقيقية هي حبنا لمصر ... لوطن بلا ذل ... بلا حاكم يسرقه ويفر .... ويجد من يدافعون عنه حتي وهو في السجن .... فلماذا ترضون بتلك الخوابير المغمسه بالتراب التي يعطوها لنا سواء من مبارك ام من المشير الآن أما آن الأوان بأن نرفع رؤسنا لأعلي بدل من اتخاذنا لوضع النعام المخذل مع الأسف اما آن الأون لنصرخ باعلي صوت نحن الآن احرار

ولكن مازال بعضنا من يتهم هؤلاء الشباب الذين يدافعوا عن حقوقهم وحقوقنا بالعديد من التهم ومازال السناريو الذي كتبه مبارك منذ 25 يناير في ان هناك اموال تدفعها امريكا لخراب مصر يتداوله المشير مع العامة كيف لامريكا ان تدفع اموال للمصرين وهناك اعتصامات بها بسبب الفقر والبطالة .... اي عقول هذه التي تلعبون بها .... واي كلام هذا الذي تختاروه لتتلاعبوا بنا ... فالميدان الآن اصعب بكثير من الميدان في شهر يناير الماضي فبعد أن سرق المشير ثورتنا عدنا لارجاعها فلماذا تستنكرون علينا هذا ولا تستنكرون علي المشير فعلته الكبري وهي السرقه

الي كل من يتهموا شباب الميدان الذي يضحي بنفسه من اجل انقاذ جنين الحرية الذي تنجبه مصر الآن ... اهناك اي ثمن ممكن ان يدفع لإنسان لكي يضحي بحياته سوي حبه لبلده .. بالله عليك حكم عقلك قبل اي كلام قد تقوله

لقد غيرت تلك الساعات التي قضيتها في الميدان فكري كله ونزعت تلك الأمراض التي كانت تسكن قلبي .... وجعلتني اعرف حقيقة نفسي في اني عاشقا حقيقيا لهذا الوطن وليس لي سواه حبا

هناك في الميدان رجالا حقيقيون شعرت وانا في وسطهم بالامان فالجميع كان يحاول ان يحميني ويحمي كل فتاة في الميدان فرأيت بالفعل فيهم ابطال يضحون فدي الارض والعرض والحرية كنت اسمه صوتهم بالحق مع كل رن جرس كنيسه ومع كل اذان

لم اعد اخف من تلك الاكاذيب التي يرددونها في ان هناك احتلال قادم فرأيت فدائئين حقيقين يجعلوا اي محتل يخر مخشيا عليه رعبا من حبهم لوطنهم من معرفتهم الحقيقية بمعني الحرية .... حتي اختلاف الفكر والسياسات اشعر وانه وجبه صحيه جدا للمصريين فالاختلاف يولد المنافسه الشريفه ليثبت كل مجموعة وجهة نظرهم بعملهم الجيد من اجل مصر

هنام في الميدان اخي وابي وابني وانا ..... حتي الشرطي الذي يطلق النار فهو مصري ... حتي الشاب الذي يؤدي الخدمة العسكرية فهو ابني واخي ... كلهم مصريين وانا مصرية .... فجميعنا مصريين شتتهم القدر ولابد ان يثبت في يوم ان من كانوا في الميدان علي حق حين نستشق كلنا ريح الحرية التي باتت تقترب منا يوم بعد يوم

تكررت تجربتي مع الميدان فالميدان في كل محافظة له طعم ولكن الميدان في التحرير فيه كل طعم لان الجميع فيه من كل انحاء مصر

عفوا يا مصر كلنا فلول

2011-11-14T04:52:00.000-08:00

في الآونة الأخيرة ظهرت علي اللسنة كلمة فلول .... في البداية أطلقها الثور علي هذه المجموعة التي التفت حول مبارك وابناءه وكانت مستفيدة من النظام السابق ...... وفجأة بدأت تتسع الدائرة ويسقط فيها مجموعة من الرموز واحد تلو الأخر ... وازداد اتساع الدائرة حين بدأ ينضم لها مجموعة من رئساء الهيئات وخاصة الجامعات ولم تكتفي بهؤلاء بل أخذت في طريقها الكثيرين وبدأت تزداد يوم بعد يوم وتظهر عليها النكت والافهات
والغريب أن الدائرة ازدادت اتساعا حتي شملت بعض المعارضين للنظام السابق وانا لا اقصد اليوم الدفاع عن احد ولكن كل ما في الامر اني رأيت اليوم في الفيس بوك وفي بعض الصفحات السياسية سواء تلك التي انشاءت قبل الثورة او بعدها وجد اننا جميعا فلول من فلول النظام السابق
فالنظام السابق لم يكن رجل بل كان دولة حاكم ومحكومين ,,, حيث أن كل موظف حكومي حشر في سيارة واعطوه صورة او مسك علم يلوح به من بعيد عمد مرور موكب سيادته سابقا فهو فل من فلول النظام
وكل من دخل الانتخابات فاز او لم يفز وهو يعلم ان هناك تزوير في الانتخابات ولكنه بدخوله انجح العملية الانتخابية فهو فل من فلول النظام
وكل من غني او لحن او جلس اثناء وجوده في المسرح يعزف لحن عنه وعم حكومته وامجادته الزائفه ويقول له اخترناه او لم نختاره فهو فل من فلول النظام
وكل شاب دخل الجيش وخرج منه او مازال فيه ووالي له أثناء حكمة فهو الاخر من فلول النظام
وكل من رأي الحق ولكمه سكت عنه خوفا علي قوت يومه واولاده فهو فل من فلول النظام
بل كل من كان يعارض النظام ويخوض مظاهرات ضده لتظهره امام العالم انه صاحب النظام الديمقراطي الذي يعطي حرية لشعبه ليعارضه فهو الاخر فل من فلول النظام
وكل من لم يخرج من بته يوم 25 يناير خوفا علي بلده من الوقوع في بحر المجهول ورضي بظلمه خوفا علي ما قد يحدث بعده فهو فل من الفلول
وكل من كان له قلب طيب وفي خطابه الذي استعطف فيه الشعب حن وقال نحترم الرجل الذي ظل حاكمنا 30 سنة فهو فل من فلول النظام
وكل صحفي كتب له او ضده فهو بذلك خدمه في نجاح نظامه امام العالم فهو فل من فلول النظام
والجاهل والمعتوه والمجنون ومن لا يفقه شيء في اي شيء فهو فل من الفلول
واليوم كل من يخاف علي بلده من الفتنة فهو فل من الفلول ... وكل من وضع بلده في الفتنة فهو فل من فلول وكل من لا يريد تغيير الدستور فهو فل من الفلول وكل من يريد تغير الديتور فهو فل من الفلول
بل الجمعات والاخوان والسلفيين والمسلمين والمسحيين جميعهم من فلول النظام ... والمجلس العسكري من فلول النظام .... بل الطفل الرضيع الذي انجب بعد حكم مبارك لو نطقه بكلمات لا ترضي البعض فينا لقلنا عنه انه فل من فلول النظام
اذا عندي سؤال من هم الفلول ومن هم من يقولوا هؤلاء فلول ... بل بدأت اشعر بأني اعيش داخل طبق سلطة كل صنف فيه يعتقد انه هو الصحيح والباقين علي خطأ ... فدعوني اقول .... عفوا يا مصر كلنا فلول

من الميدان بقنا

2011-04-23T10:19:00.000-07:00

رسالة من المعتصمين لعصام شرف
لماذا رغم انك وليد الثورة تسعي في افسادها فجميع ابناء قنا يرفضون المحافظ الجديد ومعتصمين حتي يتم تغيره ولن يخلو الميدان حتي يرحل عماد شحاته ولماذا يا شرف رغم أنها ثورة مدنية يكون جميع المحافظين من الجيش والشرطة وعلي المعاش إذا ماذا أختلفت حكومة عن حكومة احمد نظيف التي سبقتك .... لذا نحن اليوم نسحب ثقتنا منك انت شخصيا لأنك اثبت لنا انك لم تؤمن بما قولته من قبل عن ارادة الشعب
من المعتصمين للاخوة الاقباط
لأن اعتصامنا أقباط ومسلمين سيسود الاعتصام غدا هدوء ليحتفل الاخوة الاقباط الذين يشاركونا في الاعتصام بعيدهم وكي نثبت لشرف أن الجميع يرفض محافظك الجديد أذا ارسل به ليحكم العذبة اللي تمتلكها انت مش يحكم محافظة ترفضه
من المعتصمين لعمرو اديب
أنت غير ممثل للتلفزيون المصري واسلوبك في التعبير عن القضية الخاصة بقنا واهلها الغير مهذب والغير محترم بالمرة ما هو الا تعبير عن شخصكم الكريم ونأسف لأننا كنا نتابع برامجك في يوم من الايام ونحب نسأل حضرتك سؤال مش سبق وأن ذكرت أن شباب التحرير دول شوية عيال وأيام الثورة كنت تحت البطنية صيحيح الاناء ينضح بما يحتوية , في حين ان الاستاذة مني الشاذلي عرضت القضية بمنتهي الدقة والشفافية وكانت محايدة بطريقة تجعلنا نشعر بالشكر لها وان الاعلام المصري مازال به افراد علي قدر عالي من الثقافة والخلق
من المعتصمين لأستاذ محمد صفاء عامر
قنا الاقليم المتخلف كما ذكرت هم من صورتهم في روياتك وجعلوا منك اديب يتحكي عنه الناس كما أن قنا انجبت العديد والعديد من المثقفين والمفكرين فكيف تكون اقليم متخلف يا سيدي ... فان كنا اقليم متخلف لما كانت اعتصامتنا نظيفه لا يسودها اي اضطربات ولعلك نسيت ان اكثر الناس تهذبا هم الصعايدة

قنا فوق فوهة البركان

2011-04-19T07:10:00.000-07:00

سقوط حكومة شرف سريعا مع أول كبوة تواجهها بأخطائها
بعد ثورة 25 يناير كنت أظن أن الاوضاع في مصر ستتغير بالكامل واني لن احتاج ان اكتب في مدونتي الربابة واهات الذئاب التي كنت اشير فيها للحكومة السابقة وما تقوم به من أفعال ضد الشعب ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن فتسقط حكومة شرف مع أول موقف يثبت للشعب أن كانت لها شفافية أم أنها هي الاخري لا تمارس الديمقراطية فتأتي الأزمة في محافظة قنا وإعلان شعبها العصيان المدني الكامل وتكون بدايتها منذ يوم الخميس الماضي الموافق 14/4/2011 خروج شباب 25 يناير في قنا رافضين تعيين مساعد وزير الداخلية بالجيزة كمحافظ لقنا والرافضين مسلمين ومسيحين
ارواح شهداء 25 يناير من قنا ترفض المحافظ الجديد
لانه مدان بطريقة مباشرة في ارواح شهداء الثورة الذين كان منهم 5 شهداء سالت دمائهم من محافظة قنا فتجاهلت حكومة عصام شرف و المشير طنطاوي الموقف بالكامل وكأن قنا ليس بها شعب له حق الاعتراض وليس لها مكان علي خريطة الحرية في مصر ظل فترة المتظاهرين في الشوارع ولم يشعر بهم أحد لذا كان يجب أن يكون هناك صرخة قوية منهم ليسمع صوتهم لأن حتي الإعلام المصري تجاهلهم في البداية وصور مراسل جريدة الاهرام الاحداث بطريقة مزيفه ليعيد الكرة مرة اخري ويجعل الناس في قمة غيظها إلي أن فكر المتظاهرين في قطع الطرق والسكك الحديدية ليشعر بهم سكان القاهرة البعيدة
وتوالت الاحداث دون أن تتحرك الحكومة التي ظن شباب الثورة أنها ستكون بعيده عن أي شبوهات ولكن كعادة الحكومات المصرية لم يتحركوا وتركو الامور لتسير دون تحرك منهم ظنا بأن هذا ربما يهدأ الامر حتي تضخمت المشكلة وأصبحت مشكلة دين كيف للمرة الثانية علي التوالي يتعين محافظ مسيحي لمحافظة قنا وأشيع بين الناس أن الكودا المسيحية في مصر ستكون من نصيب محافظة قنا مما أشعل نار العاطفه وكبرياء الدين لدا العامة وهنا بدأت الحكومة تشعر بالازمة بعد انفجارها

زيارة فاشلة لوزير الداخلية ووزير التنمية المحلية لقنا

وبعد أن تعطف شرف علي شعب قنا قرر ارسال الوزيرين للتفاوض مع شعب قنا وكأن كثيرا علي أهالي قنا أن يأتي هو بنفسه للتفاوض معهم كما فعل من قبل لكسب تأييد الشباب وزار ميدان التحرير وكأن مصر لم يعد بها سوي ميدان التحرير وجاءت زيارة الوزيرين زيارة فاشلة للغاية حيث رفض المتظاهرين الارتضاء بأي حلول وخاصة أن الوزين زارو المكاتب ولم يخرجوا للشارع ليعرفوا نبض المتظاهرين ومتطلباتهم كما قام المتظاهرين بطرد مدير مكتب الاهرام من الاجتماع لانه زيف من قبل الحقائق الخاصة باعتصام اهالي قنا وعلي الرغم من ذلك اتصل به مذيع نشرة 9 مساءا في التلفزيون المصري ليعرف منه الاخبار الخاصة بالاجتماع علي الرغم من انه طرد منه كما حضر عناصر من الحزب المنحل ... الحزب الوطني في الاجتماع دون أن يعرف الناس لماذا هم هنا ؟؟؟؟ وتم طردهم من قبل المتظاهرين مع استمرار حالة العصيان المدني بالمحافظة والطريف بالفعل أن المسئولين مازالوا يعشقون اخفاء الحقائق والكذب اذ يخرج احدهم ويقول ان حركة المرور قد عادة لطبيعتها وهناك شلل تام في حركة المرور بمحافظة قنا

المتظاهرين بقنا .. نحن لا نرفض محافظ مسيحي ولكن نرفض الكودا المسيحية بقنا

وكأنت ندأت المتظاهرين بقنا واضحة ورفضهم لكلام الوزيرين واضح مع استمرار الاعتصام ووقوف حركة القطارات بالمحافظة لأن المتظاهرين لا يرفضون أن يكون هناك محافظ مسيحي ولكن يرفضون ان تطبق القاعدة علي محافظة قنا فيجب التنوع وخاصة مع تجربتهم القاسية من قبل مع مجدي ايوب ... واشيع اخيرا بالمحافظة أن المشير طنطاوي قد وعد البابا بأن الكودا المسيحية ستكون في قنا مما يزيد من انفعال المتظاهرين في الشوارع وخاصة مع تأخرات رد فعل الحكومة واصبحنا علي وشك الدخول في فتنة طائفية بسبب بطئ تحرك حكومة شرف التي اصبح يراها الناس بأنها حكومة مباركية جديدة

الخطوة القادمة للمتظاهرين بقنا

بعد تأجج المشاعر بقنا وتدهور الموقف وشعورهم بأن صوتهم لم يصبح له قوة قرر المتظاهرين أنه أن لم يتم رحيل مخائيل من محافظة قنا سيكون الطلب المقبل هو أقلة حكومة شرف التي أعطوها الثقة علي أنها حكومة الشعب لا حكومة من حكومات النظام السابق فقد بدأ المتظاهرين بقنا يفقدون الثقة فكل المسئولين .... واصبحنا علي وشك فصل قطبي مصر الجنوب عن الشمال
انها رسالة بتدهور الحال الي كل من المشير طنطاوي و عصام شرف رئيس الوزراء أنقذوا محافظة قنا من بركان مؤكد وفتنة طائفية

الحركة المرورية متوقفة بالكامل

إلي متي سيظلوا يستهزئون بعقولنا

2011-02-05T01:21:00.001-08:00

قناة الجزيرة ليس بقناة غبية لتكتب علي موقعها شعار ( معا لأسقاط مصر ) والمصريون ليس بأغبياء كي يصدقوا هذا في حين كلنا نعلم أنه يمكن لأي شخص أن يكتب أسم القناة وترددتها علي موقع ربما لا تكون لها صله به اصلا
ولماذا مبارك في تصريحه الوحيد برغبته في التنحي كان لقناة بي بي سي
ولم يكن لأي قناة مصرية ولا عربية فمن هكذا من يسعي لتدخل الدول الغربية
كيف يسمح الجيش بدخول هؤلاء الغوغاء الذين دخلوا بالخيول والجمال علي المتظاهرين في ميدان التحرير وكأنها حرب من الجاهلية ... وكيف مثل هؤلاء ليدافعوا عن مصر بطريقة لا تليق بنا كمصريين
ولماذا من يخرج من ميدان التحرير يمنع من الدخول مرة أخري
ولماذا التلفزيون المصري يشهد لشباب 25 يناير بالحرية ثم يعود ويحاسبهم علي ما حدث من تخريب ويتهمهم بالتأمر ضدد الشرطة علي الرغم من أننا جميعا علي يقين بأن من حاول سرقة المتحف المصري الشرطة ومن دخل علي الناس بيوتهم يروع أمن حياتهم الشرطة ومن فتح السجون ليفرق شباب التحرير ليعودوا لمنازلهم ليحموها ضدد المجرمين الشرطة ومن فر هاربا وترك أرض الوطن دون حماية قرابة 8 ساعات حتي خروج الجيش الشرطة
وعندما يخرج كتائب الحرس الجمهوري قبل كتائب الجيش للشارع تكون هناك علامة استفهام كبيرة خاصة بأن كتائب الحرس الجمهوري الرئيس المباشر لهم رئيس الجمهورية وهي أخر كتائب نلجئ إليها في حالات الطوارئ والحروب
فهذا فساد نظام كامل لا يتحمله وزير وحده فكفانا من تقديم القرابين واكباش الفدي فلا يصح أن نقطع ذيل الحيه ونقول ماتت ونطمئن لأنها ستعود بسم أقوي وتقتلنا جميعا
فوقوا يا مصريين فأنا مصرية أعشق تراب هذه البلد وسأموت عليه وسأناضل من أجله حتي الحرية وأحلل الأمور بواقعية واخشي أن تكون كل هذه الوعود أحلام لن تتحقق وخاصة وأنهم مازالوا معتقلين العديد من شباب 25 يناير
وما ادرانا بعد أن يفض ما في ميدان التحرير لا يتم اعتقال كل من كان في التحرير فسجون مصر تتحمل اعتقال 2 مليون شاب وفتاة خرجوا يطالبوا بحريتهم وحرية أهاليهم

شباب قنا في عيش حياتك بمدارس قنا

2010-12-16T07:42:00.000-08:00

يعد برنامج تثقيف القرين من أقوي البرامج العالمية الخاصة بتوعية الشباب والنشء ورفع وعيهم ضد بعض المفاهيم الخاطئة المنتشرة بينهم وذلك لأن التوعية من الشاب للشاب و من الصديق للصديق تكون أقوي في التأثير وأسرع في الانتشار بين الشباب والنشء , ومن الجدير بالذكر ما أحدثته من صدي حملة عيش حياتك الخاصة بصحة المراهقين والتي تحمل عدد من الرسائل التي وجدت إقبال كبير من المجتمع خاصة أنه في حاجة كبيرة لها , ووضح ذلك من تقبل الشباب والنشء الذين استهدفتهم الحملة لهذه الرسائل .

وقد شهدت السنة الماضية مجموعة من الأنشطة المتميزة في محافظة قنا من خلال تعاون جمعية الشباب للسكان والتنمية مع شبكة تثقيف القرين Y-Peer في تنفيذ برنامجها الخاص بصحة المراهقين وعمل تدريبات متنوعة للشباب وتنفيذ التوعية من خلال الشباب للشباب والنشء , كما أن الشباب زاد اهتمامهم بتلك الموضوعات وشعورهم بالمسئولية اتجاه أقرانهم .
شباب قنا في عيش حياتك بمدارس قنا حيث تم في البداية الأعداد للحملة والتنسيق مع المدارس

· اليوم الأول :-

· تم فيه زيارة مدرسة التحرير الإعدادية بنين ومدرسة الجنوب الإعدادية المشتركة ومدرسة الإعدادية بنات بمدينة قنا وعمل الرسائل المختلفة معها كل مدرسة حسب المناخ العام المناسب وتم في هذا اليوم

· التنسيق مع باقي المدارس التي سيتم زيارتها في الأيام التي سيتم زيارتها بعدها .

· اليوم الثاني :-

· تم فيه زيارة مدرسة الثانوية بنات والشهيد عبد المنعم رياض الثانوية بنين ومدرسة دندرة الثانوية المشتركة بمركز قنا

· وزيارة مدارس الإعدادية بنات بالخطارة والثانوية المشتركة والخطارة الثانوية المشتركة بمركز نقادة

· وزيارة مدارس الظافرية الإعدادية المشتركة و الشهيد عبد الحليم دنقل الإعدادية المشتركة ومدرسة قفط الثانوية المشتركة

· اليوم الثالث :-

· تم فيه زيارة مدرسة السيدة زينب الثانوية بنات بمدينة قنا

· وزيارة مدارس كوم الضبع الإعدادية وطوخ الثانوية المشتركة بمركز نقادة

· وزيارة مدارس قفط الثانوية للبنات ومدرسة الزهراء الإعدادية للبنات بمركز قفط

· وزيارة مدارس النصر الإعدادية بنات و الشهداء الإعدادية بمركز قوص

· وزيارة مدارس الشهيد وليد ابو سحلي الإعدادية ومدرسة فرشوط الثانوية الزراعية المشتركة بمركز فرشوط

· اليوم الرابع :-

· تم زيارة مدرسة صوص الثانوية المشتركة بمركز نقادة

· مدارس ابو العلا الإعدادية المشتركة والشهداء الإعدادية المشتركة بحجازة قبلي ومدرسة الحلة الإعدادية المشتركة مركز قوص .

· وزيارة مدرسة العركي الجديدة بمركز فرشوط

· اليوم الخامس :-

· تم زيارة مدرسة الجنوب الإعدادية بجراجوس وجراجوس الإعدادية بنات بمركز قوص

· وختاما تنفيذ أنشطة الحملة في صور اسكتشات تمثيلية في معهد النور للمكفوفين وعمل الحفل الختامي والذي حضره عدد من الشخصيات الهامة والذين شعورهما من خلال الحملة بقيمة ما يقدمة مجموعة الشباب المتطوعين

إيجابيات الحملة :-

· حيث تم أعطاء جميع الرسائل في هذه الحملة كما شهدت مدارس قفط استهداف المدرسة بالكامل حيث أخذ عدد من المدرسين نسخ من الرسائل لنشرها في باقي الفصول كما قامت الجماعة المدرسية بتحضير عدد من الكلمات الخاصة بأهداف الحملة لتقديمها في طابور الصباح

· كما طلب عدد من مدرين المدارس أن يتم تنفيذ الحملة في مدارسهم

رسالة للشعب المصري

2010-12-02T04:58:00.000-08:00

اشرب السم علشان ترتاح

تعلمت من خلال مراحل الدراسة المختلفة أن أول طرق العلاج الخاصة بأي مشكلة تبدأ من تحديد المشكلة وخاصة أن دراستي كانت علمية مبنية علي التجريب لتحديد طرق العلاج لأن تشخيص المشكلة يساعد في إيجاد الحلول المختلفة لها من خلال التجريب هذه الحلول أما علي أرض الواقع فأجد أن الشعب المصري هو الشعب الوحيد الذي حدد مشكلته وعرف وسيلة علاج هذه المشكلة ولكن للاسف لم يحاول أن يعالجها فأصبح الشعب المصري كمريض فيرس نقص المناعة البشرية الأيدز الذي ليس له علاج حيث يعرف أن مشكلته الأساسية في سياسة حكومته المبنية علي الديكتاتورية والغش والاحتكار والرأس مالية والتسويد في الانتخابات وابتداع مواد جديدة غير موجودة أصلا في الدستور كالكوته النسائية والبدع الجديدة الخاصة بها مع أنه من وجهة نظري أنها ستؤثر بالسلب علي مشاركة المرأة في المستقبل لأن المرأة المرشحة أن لم تنجح عن طريق دائرة ومرشحين بقوة فلا تستحق النجاح

ورغم هذا كله إلا أنه يجب أن يقال في حق الحكومة المصرية أنه أكثر حكومات العالم شفافية حيث أن التزوير والغش والتسويد في الانتخابات والتعذيب ومنع الناس من دخول اللجان للادلاء باصواتهم في اللجان الانتخابية والتعذيب في السجون تقوم به علنا أمام الجميع بل ضباط الشرطة أنفسهم هم من يطلبون أن يصوروا أثناء قيامهم بمعظم هذه الأعمال أيوجد شفافية أكثر من ذلك

ويعلم الشعب المصري كل هذا وعلي الرغم من ذلك لا يصدر أي رفض أي امتناع ويصر علي أن يكمل بل ويفوز الحزب الوطني في كل مقاعد مجلس الشعب وتموت المعارضه وعندما تسأل مواطن يقولك ماهي البلد بلدهم ... وكأنه ضيف شرف في البلد دي .... ولا اللي يقولك عايز اربي العيال .... ماهو ميعرفش أنه كده موش هيربي العيال دول هيموتوا من الجوع في ظل البطالة وغلو الاسعار وانخفاض المرتبات واللي موش عجبه يطلع مسئول يقولك هنجيب عمال من ماليزا اصلهم ارخص من العمال في مصر ... طيب أنهي أسهل يا جماعة حكومة تغير شعب ولا شعب يغير حكومة

كل ده بيحصل والمصريين زي ما قولت في البداية زي مرضي الأيدز مفيش أدني مقومه منهم ولا أي دفاع عن النفس فالحل الوحيد لمريض الايدز أو للشعب المصر بمعني أدق أشرب السم علشان ترتاح

ارفض جمال مبارك رئيس للجمهورية

2010-10-25T05:06:00.000-07:00

ارفض جمال مبارك كرئيس للجمهورية حتي وان كان اخر رجل متبقي ليكون رئيس حيث أن توليته رئيس للجمهورية تعني انتهاء الثورة وعودة عصر الملكية وموت الجنود الاحرار بالفعل وعودة الاحتكار والاستعباد في مصر من جهة ومن الجهة الأخري لم تكن فترات رئاسة والده بتلك الفرات ذات الانتعاش الاقتصادي والرفاهية لكي نطالب بتولية ابنه لاستمرارها
كما أن مصر وصلت كدولة لفوهة البركان ولم يعد الشعب في حاجة لا يتحمل أكثر من ظلم واستبداد لم يعد الشعب قادر علي ان يحمل ذلك الغلاء الموحش فقد شاب قلب مصر واصبحت مصر بحاجة لتغييره وتغيير دمها باكملها ومن هنا فانا ارفض جمال واتمني رئيس جديد لمصر كما اتمني الا تزيد فترة رئاسة في مصر عن فترتين لك رئيس وان يكون لدينا مجلس شعب قادر علي محاسبة الحكومة ونصرة الشعب الذي يقوم بترشيحه

بلاغ للنائب العام

2010-09-08T00:53:00.000-07:00

( محاضر الشرطة بمركز قنا باطلة خلال شهر رمضان .... وتعديات لا حصر لها من الشرطة علي الشعب )

اتكلم هذه ليس بصفتي المهنية كصحفية ولكني أتكلم بصفتي شاهد عيان ... بصفتي مصرية أطالب بحقوق أبناء بلدي , فمحاضر الشرطة في قسم مركز قنا باطلة لسببين الأول أن ضابط الشرطة يكتب علي ورق ابيض مخطط وبه بالعرض خط أحمر علي الرغم من أن القانون ينص علي أن يكون ورق الكتابة أبيض مخطط لا يوجد به أي خطوط بالعرض وعندما سألت أحد ضباط الشرطة عن ذلك قال لي أن المحاضر ذهبت للنائب العام ولم يعترض وهذه ثغرة جديدة في القانون يستطيع أي محامي أن يدخل منها لأبطال أي محضر شرطة , والسبب الثاني وهو الأكثر صعوبة أن محضر الشرطة يكتبه الضابط من الألف للياء دون أن يسأل المتهم أو من يذهب لعمل المحضر عن أي شيء وهكذا يتم تظبيط محاضر الشرطة لصالح من ... الله وأعلم ... وهذا حدث أمام عيني في كتابة أكثر من محضر شرطة .
أما عن تعديات الشرطة علي الشعب فهي الأخري رأيتها مرئ العين في أكثر من مشهد
ومن هذه المشاهد كنا في سيارة خلفها سيارة شرطة والطريق لا يسمح بأن تمر سيارة الشرطة بجوار السيارة التي نركبها فأشار ضابط الشرطة للسائق بأن يقف وعندما وقف السائق نزل ضابط الشرطة من سيارته ولطم السائق علي خده بالقلم وأخذ يرفع من صوته بشتائم وألفاظ لم أكن أتصور أن أذناي ستسمعها في يوم من الأيام .
والمشهد الثاني ضابط شرطة ومعه مجموعة من العساكر في عربة نصف نقل مدنية - مجاملة لشخص ما - قابضين علي شاب ويضربوا فيه وهو مكبل اليدين وما التهمه التي أرتكبها أنه تشاجر أثناء مشاهدته لمبارة كرة قدم في الدورة الرمضانية ... ومع الاسف ان كانت مصر كدولة بأكمله خسرت دولة شقيقة مثل الجزائر بسبب مبارة كرة قدم وأن نجلي الرئيس مبارك كان في تلك الواقعة أذن من الطبيعي أن يكون هناك مشاجرات علي مباريات كرة القدم بين الشباب
وغيرها من المشاهد اليومية التي أري فيها ضباط الشرطة بل وأمناء الشرطة والعساكر يقوموا بسب ولعن المواطنين إذن مثلما يوجد قانون طوارئ ليحد من أرهاب المواطنين يجب أن يكون هناك قانون طوارئ يحد من تعديات رجال الشرطة علي المواطنين .... في وطن ضاع فيه حقوق الإنسان .... لذا أرجو أن ينصف القانون المواطن ويعيد له بعض من حقوقه الضائعة
وهذا بلاغي للنائب العام

بأي حق وزير المالية يضارب بأموال الشعب

2010-08-09T01:38:00.000-07:00

كنت أشاهد أحد برامج التلفزيون في لقاء مع الوزير يوسف بطرس غالي , كان البرنامج يتحدث عن الازمات المالية التي مرت بها مصر في الأونة الاخيرة وما السبب في ذلك .
فستوقفني كلام وزير المالية عندما قال أنه ضارب بموال الدولة ( الأموال الخاصة بالتأمينات ) والتي تخصم شهرين من قوت المواطن لكي يؤمن بها حياته بعد المعاش أو حياة أبنائه بعد موته .... ضارب بهذه الأموال في البورصة
أولا بأي حق يضارب وزير المالية بأموال ليس له في البورصة ... هل هذا حق دستوري لوزير أم كان من المفترض عمل أستفتاء شعبي لهذا الغرض وخاصة بأن البعض منا يعتقد بأن المضاربة في البرصة شيء غير شرعي والبعض الاخر لا يحب أن يضارب في البرصة كما أن في حالة الخسارة لن يتحملها وزير المالية وحده بل سيتحملها جميع المواطنين سيخسرون قوت يومهم وقوت الغد .
أو علي الأقل كان يجب عمل أستفتاء في مجلس الشعب ويشاهده الناس من خلال قنوات التلفزيون
ولكن يبدوا أن وزير الملية كان يريد أن يفاجئ الشعب .... وهي مفاجئة في الحالتين الحالة الأولي ربحنا في البرصة بأموال لا نعرف مصدرها أو خسرنا كل أموالنا
ولكن كان يجب تبليغنا من قبلها .. حتي إذ خسرنا تلك الأموال يحجز كل مواطن منا مكان في أي دولة ليتسول فيه ليعيش فربما يتم رهن مصر أو حتي بيع ما تبقي فيها
علي العموم أنا قررت أحجز مكان في أي دولة تسمح لتسول في شوارعها وخاصة أن وطننا لن يصبح وطن أطفال الشوارع بل سيصبح وطن شعب الشوارع

فودافون تحكم مصر

2010-07-13T05:41:00.000-07:00

بعد أن أنهيت مكالمة اليوم مع أحدي صديقاتي وصلتني من فودافون رسالة تنص علي ... فودافون ممكن تحولك 9 جنية علي 3 مرات .... استوقفتني تلك الرسالة كثيرا وخاصة أن هناك الكثيرين من يستلفون ثم يرمون الخط ويغيروه أي أن ربما تلك الخدمة تجعل الشركة تخسر فما الذي يجعل شركة كبيرة لمجموعة من المستثمرين مختلفي الجنسيات تقدم عرض كهذا فحدث لي نوع من أنواع القلق

وذلك لأني فكرت لو أن 12 مليون مصري هم مشتركي الفودافون في مصر استخدموا تلك الخدمة واستلفوا 9 جنية .... لوجدنا في تلك اللحظة أصبحت مديونية مصر لشركة فودافون 12مليون * 9 جنية أي أنها ستصبح 108 مليون ... أي مليار و تمنية مليون هذا وربما بعد ذلك العرض يزيد عن ذلك الرقم وعدد مشتركي الشركة يزيدوا ..... وتزداد معها مديونية فودافون لمصر .... ثم ترفع شركة فودافون علي مصر قضية في المحكمة الدولية لاسترداد أموالها .... وتشترط معها أن تأخذ من الملكية العامة ... مثل قناة السويس أو السد العالي أو الأهرام او حتى الاستفادة من مياه نهر النيل .... او تطالب فودافون بإدارة الموارد العامة للبلد فترة من الزمن حتى تسترد مديونيتها من المصريين مثل ما حدث من قبل في عهد الخديوي إسماعيل فتصور لو فيوم من الأيام استيقظت من نومك مبكرا وفتحت التلفاز ووجد أن الأملاك العامة في الدولة مدارة من قبل شركة فودافون وأنت واحد ممن تسببوا في ذلك تري ما سيكون شعورك

وهكذا تصبح فودافون تحكم مصر

وسلموا لي علي خدمة سلفني شكرا

من اليوم سأكون شهيد

2010-06-18T23:48:00.000-07:00

لم استطع كتم انفاس الحزن بداخلي اكثر من ذلك فان كانوا قتلوا خالد سعيد فمن اليوم كل شباب مصر خالد سعيد أقتلونا جميعا أن شئتوا ولكن لن تستطيعوا ان تقتلوا مصر تلك البلد التي ضحي ملايين الشباب بدمائهم فداها , كم حاولت أن أسكت ولكن اللسان أنهكه عدم الكلام ولكن الوقفة هذه المرة لابد أن تكون قوية , فلن يكون خالد أول ولا أخر ضحية , إلي السفاحين المقنعين في ثوب رجال حماة الأمن , إلي من يسفكون الدماء دون أن يحاسبوا , بالله عليكم قولوا لي ما ذلك الذنب الذي جعلكم تقتلوا هذا الشاب , أرجو من كل الشباب أن نضع أيدينا في أيدي بعض ونصرخ بعلو الصوت للغي جميع تلك القوانين المتعسفه الموجودة في البلد واقالة ليس فقط وزير الداخلية ولكن الوزارة باكمالها كفاهم تعسف فلابد من وقفة
واعلن من الأن أني من أول الواقفين أحتجاجا علي تلك القزانين وأني من اليوم شهيد فترحموا علي أول كوني معي في الجنة ..... مصر الحرية وكأننا تحت أقطار الأحتلال

اعتذار واجب

2010-01-10T05:36:00.000-08:00

اعتذر بصفتي مصرية لكل المصرين وبصفتي مسلمة لكل الأخوة المسحيين علي حادثة نجع حمادي والتي تمثل مأساة للشعب المصري بأكملة فكيف لنا نمشي أمنين في الشارع هذه الحادثة لم يكن مقصود به المسحيون فقط بل كان مقصود بها الشعب بأكمله واللعب بمشاعرة لذا أطلب من الأزهر والحزب الوطني بصفته المسيطر علي السياسة في البلد بالأعتذار الرسمي للكنيسة هذا بالاضافة إلي معاقبة الجناة ومن وراء الحادث أشد عقوبة وكفانة استهزاء بعقول الشعب فهذه المرة يجب الكشف عن المتسببين في الحادث ومعاقبتهم أشد عقوبة ليكونوا عبرة لغيرهم .... والحادث أحزني أكثر فما ذنب طفل أو مرأة أو رجل يوم العيد أن يري أحد من أقاربة يموت أمام عيناه ... أنها كرثة أين الامان

حركة عسكرية مجهولة الهوية بمحافظة قنا ( حول تخوف من الأهالي بوجود عمل ارهابي في الموضوع )

2009-11-02T08:07:00.000-08:00

فحأة وبدون اي مقدمات وفي تمام الساعة الثالثة عصرا اذ بسيارات الشرطة وعربات من الامن المركزي والمطافي وعلي الجانب الاخر عربات الاسعاف مما شل الحركة المرورية شلل تام بمدة تزيدعن اربع ساعات بكلام شهود العيان كماان دارت الاحداث بتكتم شديد من رجال الامن ومنع التصوير حتي من قبل الصحفيين وعدم الادلاء باي بيانات تخص الموضوع مما اصاب الاهالي بحالة من الفزع الشديد وانتشار الاشاعات حول وجود الغام زرعها جماعة ارهابية بالمنطقة وعندسؤال احد رجال الشرطة قال انها حركة عسكرية عادية تحدث كل عام ولكن بشهادة اهل المنطقة انها حركة فريدة من نوعها واول مرة تحدث مما يثير تخوف الاهالي من كونها نشاط ارهابي وذلك لانه تم منع المرور حتي مرور الافراد وكانت تلك الاحداث في ميدان الدولفين بجوارمستشفي قنا العام والتقطت لكم كاميرتنا بعض الاحداث علي خلسة من رجال الامن .

رجال الامن يفرضون سلطتهم علي الطريق

رجال الامن يمنعوا التصوير

تخوف الاهالي من الاحداث ورواج الاشاعات حولها

الطريق اصبح اتجاه واحد

تحويل الطريق لاتجاه اخر

تحليل حقوقي لأفلام صيف 2009 من مؤسسة عالم واحد

2009-09-08T01:28:00.000-07:00

سينما الصيف وحقوق الإنسان

تحليل أفلام صيف 2009 بعين حقوقية

"إن ما سوف نقوم بتصويره في الغد سيصيب قلب العالم.. وسيعرفون جميعاً كل مانقوله.. لقد وجدنا لغة عالمية, تجاوزت كل اللغات والكلمات. قوة سوف تجعل من الناس أخوة وتنهى كل الحروب إلى الأبد, فتذكر ذلك عندما تقف خلف الكاميرا".. المخرج: ديفيد جريفيث[1].

من المتعارف عليه أن الأفراد تعكس مجتمعاتها بيد أن إحداثيات تلك المجتمعات محفورة داخل هؤلاء الافراد مع بدايات نشأتهم داخلها, لذا فمن غير الممكن النظر لرؤى الإبداعية والمشاريع الإنسانية دون الوضع في الإعتبار الأبعاد الإجتماعية ومدخلات الظروف التاريخية والخلفيات السياسية التى تؤثر بشكل كبير على موهبة الفرد والتى تنعكس بالتالى على توجية تلك الرؤى الإبداعية لرصد تفاصيل هذا المجتمع.

وتلعب السينما بشكل خاص دوراً في غاية الأهمية بالصوت والصورة الحية في توعية الناس والشعوب بحقوقها الإنسانية الموثقة في الدساتير والتشريعات الوطنية والدولية، والتى تؤكد على ديمقراطيتها ومراعاتها لحقوق الانسان، ولاسيما في دول العالم الثالث.

وبهذا فإن الأفلام السينمائية مثلما هي تلعب دوراً مهما مؤثراً في توعية الناس بحقوقها الإنسانية فإنها في ذات الوقت تلعب دوراً كبيراً في غاية الأهمية بفضح إنتهاكات حقوق الإنسان. وليس من قبيل المبالغة القول أن السينما هي أكثر الوسائل الإعلامية المؤثرة تأثيراً هائلاً في تعرية الممارسات والإنتهاكات الصارخة لحقوق الإنسان على اختلاف أشكالها، سواء ارتكبت بحق الأفراد بمختلف فئاتهم او انتهاك أي حق من حقوقهم الانسانية المقررة في دساتير الدول الحديثة والمواثيق والتشريعات الدولية المعاصر.

فالأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعصف بالمجتمع المصري، قد أدت لإحداث تطوير علي صعيد السينما المصرية، فقد شهد صيف 2009 العديد من الأفلام الروائية الطويلة التى رصدت حال المجتمع بصيغ ابداعية جديدة اتسمت بالتجديد في طرح بعض القضايا الشائكة في المجتمع وخاصة فيما يتعلق بقضايا حقوق الانسان وتوعيه بها.

وقد تحولت السينما التي كان يغلب عليها الطابع الكوميدي, إلى سينما تعكس الواقع بجميع تفاصيله, فقد غلب على سينما صيف 2009 طابع شديد الواقعية لما تمثله من المشكلات الأقتصادية التي يتعرض لها المجتمع، والتأثيرات الأجتماعية، والأوضاع السياسية، وحالة الترقب والخوف علي مستقبل النظام السياسي المصرى. والتي وضحت في الأفلام التى سوف يتناولها هذا التقرير, لتكون هذه الافلام مرآة تعكس أوضاع المجتمع الحالية.

فقد شهد هذا الصيف العديد من الأفلام التى تناولت عدداً من قضايا حقوق الانسان والتى تنوعت ما بين مشكلات المواطنين في المناطق العشوائية والمهمشة من المجتمع كما جاء في قصة فيلم (إبراهيم الأبيض), وقد تطرق فيلم (دكان شحاته) لقضية ممارسة الديمقراطية وتأثيرها على السلام المجتمعى. بالإضافة إلى بعض الأفلام التي تناولت صورة من صور التكافل الاجتماعية والمشكلات الاقتصادية في المناطق الفقيرة والتى صورها فيلم (الفرح) وقد حازت قضايا المرأة على نصيب أيضا كما في فيلم (احكى ياشهر زاد) ومايتعلق بانتهاك حقوقها الإنسانية, وقد تناول (فيلم بوبوس) ظاهرة الفساد التى اتنشرت في المجتمع المصري والتى اضرت بمصالح المواطنين .

لذا سوف يعرض هذا التقرير تحليل حقوقى لأفلام صيف 2009 وما جاء بها من القضايا التى تم معالجتها, ورصد العديد من المشكلات التى يواجه المواطن المصري ولكن من خلال عدسة كاميرا سينمائية.

يوليه 2009

أهم أفلام صيف 2009

1- ابراهيم الابيض

بيانات الفيلم:

بطولة: احمد السقا- هند صبرى- عمر واكد- محمود عبد العزيز- سوسن بدر- باسم سمرة – فرح يوسف - حنان ترك

قصة: عباس ابو الحسن – اخراج : مروان وحيد حامد- انتاج : جود نيوز - تاريخ الانتاج : 2009

مدير التصوير: سامح سليم - موسيقي تصويرية: هشام نزيه – مونتاج: خالد مرعي – ديكور: انسي أبو سيف – ملابس: ناهد نصرالله - مهندس صوت: حسن أبو - منتج فني: إيهاب أيوب - منتج منفذ: عمرو الصيفي

ملخص قصة الفيلم:

الفيلم تدور أحداثه حول قصة شاب يعيش في أحد الأحياء العشوائية.يتم قتل والده امام عينه وحينها يجد نفسه محاطاً بظروف من شأنها تغيير مسار حياته ويواجه العديد من المشاكل لكونه يحترف بعض الأعمال الإجرامية، فيحاول أن يحقق ذاته وأن يواجه المجتمع ولكنه يتعرض للمزيد من الأزمات التي تنتهى بفشل علاقته بالفتاة التي يحبها ومقتله.

تتوالى الأحداث في أحد المناطق العشوائية في مدينة القاهرة والتى يعيش فيها إبراهيم الأبيض والتى يحترف فيها البلطجة والأعمال الغير قانونية، ويظهر في هذه الأحداث كبائع للمخدارت هو وصديقه "عمرو واكد" والذى يعد أقرب شخص لإبراهيم الأبيض حيث قدما ثنائى للعمل الإجرامى في تلك المناطق العشوائية الى أن يقابل إبراهيم فتاة أحلامه"حورية " (هند صبرى) والتى يكتشف فيما بعد أن والدتها هى من تسبب في مقتل والده لتظهر لنا المفاجاة أن هو نفسه قاتل والد حورية انتقاماً لأبيه, ومن ثم تلجأ حورية لكبير المنطقة وهى شخصية محمود عبد العزيز "عبد الملك زرزور". والذى يعد اليد الطولى بالمنطقة وفي الوقت ذاته يحب الفتاة الصغيرة "حورية" منذ نعومة أظافرها, إلى أن تصل أحداث الفيلم إلى ذروة وتأجج الصراع بين كل من إبراهيم الأبيض من ناحية وحورية وزرزور من ناحية أخرى والتى تنتهى معها أحداث الفيلم بمقتل إبراهيم الأبيض على يد رجال زرزور وبمساعدة صديقه عمرو واكد وايضا مقتل حورية على يد زوجها زرزور.

اهم القضايا التى تناولها الفيلم:

القصة تبحث - في قالب إنساني – واقع المهمشين الحقيقي كما يعيشون في مصر, حيث تعد شخصية إبراهيم الابيض واحدة من أحد الشخصيات التى تعيش في واقع صعب داخل المناطق العشوائية في مصر والتى تتسع خريطتها يوم بعد يوم وتتسع معها ثقافة العشوائيات وأنماطها الإجتماعية. والتى تفرز لنا أنماط مختلفة من البشر تساهم بشكل مباشر في تغير الأنماط الاجتماعية في المجتمع المصري, مع إتساع رقعة المناطق العشوائية وثقافتها والتى تفتقر إلى مقومات الحياة الأساسية وتفرض أسلوب حياة على هؤلاء المواطنين تبعد كل البعد عن العيش في حياة كريمة التى نصت عليها المواثيق الدولية ذات الصلة او حتى الحد الأدنى من حقوق الانسان.

يجسد الفيلم أحد الشخصيات الخارجة عن القانون التى تعيش بتلك المناطق والتي تعد أحد البؤر الإجرامية وبيئة خصبة لنموها, حيث لا تخضع تلك المناطق الى أي نوع من أنواع الرقابة أو القانون. حيث يعيش الناس في تلك المناطق بقوانين خاصة بيهم مما يوحى بوجود دولة داخل الدولة, وهو ما يتنافى مع مبدأ سيادة القانون حيث يسود في بعض تلك المناطق عادات وتقاليد وقوانين خاصة بهم وهو ما تجلى في صورة "عبد الملك زرزور" كبير تلك المنطقة والتى تسير وفق رؤيته وقانونه االخاص بعيداً عن القيم والمبادئ الأساسية والنظام العام الذى يحكم المجتمع ككل. والتى تعد من أهم مظاهرها هى العنف المجتمعى, إن حالة العنف فى مجتمعنا تتميز عن أى حالة عنف فى الدول الأخرى لأن المجتمع لديه مفرداته الخاصة التى يتعامل بها[2]، وهو مايفسر تأصيل مفاهيم العنف في الممارسة اليومية للمجتمع بشكل عام في وتلك المناطق العشوائية أو التى يقطنها المهمشين بشكل خاص. وهو ما ظهره الفيلم من حالة العنف والدموية المبالغ فيها التى تسببت فيها ثقافة العشوائيات وترسيخ مبدأ سيادة القوة في مواجهة مبدأ سيادة القانون. ولظاهرة العشوائيات في مصر أبعاداً عديدة كان من أهمها و التى ركز عليها الفيلم[3]:

البعد الاقتصادى: حيث ينشغل الناس في المجتمعات العشوائية بإشباع الحاجات الأساسية أو كفاية الحد الادنى من مقومات الحياة و الذى يضمن المحافظة على النوع , ومع ارتفاع معدلات البطالة في تلك المناطق نظرا لافتقارهم الى المؤهلات اللازمة يعمل الكثير منهم في مهن مؤقتة او ان يمتهن البعض اعمال منافية للقانون( كاحتراف البلطجة او الترويج للمخدرات وبيعها كما ظهر في الفيلم ) ومع الانخفاض الواضح في دخول قاطنى تلك المناطق الذى يعكس مدى فقرهم وهو ما يحدد معالم حياتهم وتشكيل مكانتهم الاجتماعية ورسم سلوكياتهم ومدى تحقيق متطالبتهم الضرورية والتمتع بالحقوق الاقتصادية التى تكفل مقومات الحياة للانسان والتى نص عليها في العديد من المواثيق الدولية ذات الصلة كالاعلان العالمى لحقوق الانسان والعهد الدولى للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.

البعد الاجتماعي: نتيجة للفقر وظروف المعيشة القاسية وافتقار المناطق العشوائية للحد الأدنى من الخدمات الاساسية لتوفير مقومات الحياة, تعانى تلك المناطق من العديد من المشكلات من اهمها عمالة الاطفال وتسربهم من التعليم وزيادة نسبة الامية, بالاضافة الى معاناة قاطنى تلك المناطق العشوائية من تفكك العلاقات الاجتماعية بين أفرادها والتى تؤثر بشكل مباشر على علاقتهم الاجتماعية في نطاق الأسرة الواحدة أو في نطاق المنطقة, وهو مايفسر انتشار قيم وعادات سلبية كانتشار العنف في التعامل بين أفراد الأسرة أو بين أفراد المجتمع, واقتناعهم بثقافة االعنف في التعامل مع مشاكلهم, وإمكانية فرض العدل بالقوة على الدولة والمجتمع ككل.

البعد الأمنى: لعدم وجود تخطيط حقيقى للمناطق العشوائية والتى يصعب بالتالى متابعتها وفرض السيطرة الامنية والرقابة عليها مما يؤدى الى تنامى فئات من ساكنى تلك المناطق والتي عندها قابلية للجريمة, وتعد التجمعات العشوائية مرتع خصب للبيئة الحاضنة للعنف والانحراف وتهيئة الظروف المناسبة لارتكاب الجرائم, وكما أنها تعد مناطق موبوءة ويتنشر فيها الإدمان وتجارة السلاح وتجارة المخدرات فضلاً عن تفشي أعمال الدعارة والبلطجة مما تكثر معه حملات القبض والاحتجاز التعسفى و إجبار البعض منهم للعمل كمرشدين لدى الأجهزة الأمنية وهو ماينتهك بالتالى حق المواطنين في الحرية والأمن الشخصى وعدم استغلال النفوذ والسلطة من قبل الجهات الامنية.

البعد السياسي: ينشأ عند ساكنى تلك المناطق إحساس بالامبالاة والعداء تجاة الدولة و أجهزتها المختلفة ويصبح لهم قانونهم الخاص ووضع قواعد عرفية داخلية والتى تؤدى الى الاستغناء عن أجهزة الدولة وغياب القانون وسيادة منطق القوة, ونتيجة للتهميش والاقصاء المتبع تجاه ساكنى الشعوائيات من قبل الدولة والمجتمع أدى إلى ثقافة الانغلاق وزيادة انتشار السلبية السياسية والشعور بعدم الانتماء للوطن، ويتحدد انتمائهم للمنطقة التى يقطنون بها بقوانيها الخاصة. والتى تنعكس بالتالي على وعى المواطنين بحقوقهم السياسية والمشاركة في ادارة الشأن العام للبلاد وممارسة الديمقراطية.

البعد الثقافى: قصة إبراهيم الأبيض صورة لشاب يعانى من العديد من المشكلات، وهى تجسيد لبعض المشكلات لقطاع عريض من من الشباب الذى يقطن تلك المناطق العشوائية, فمشكلة العشوائيات لا تنحصر فقط في كونها ظاهرة جغرافية أو ديمجرافية, بل تشمل أسلوب للحياة والمعيشة فقد أصبحت ثقافة يمارسها العديد من المواطنين, حيث ينشغل الفرد في تلك المناطق بإشباع الحاجات الأساسية فيهدر الكثير من الطاقات البشرية التى تساهم في تطور الحياة الانسانية وهو مايتمثل في حق الانسان في التنمية, فاتساع الفجوات بين الفئات الاجتماعية يؤدى الى التركيز على إشباع الحاجات الفردية على حساب قيم العمل الجماعى.

أخيراً رصد الفيلم صورة لمواطن يعيش في منطقة عشوائية بما تحمله تلك المنطقة من مشكلات ولكن ليس بهدف التعاطف معه, بل لكشف بعض انماط الحياة العشوائية و التوعية بما يجرى في تلك المجتمعات, وذلك حداً لهذه المشكلة, ويعد التصدى لمشكلة العشوائيات من منظور حقوقى أكثر من التزام اخلاقى بل يقع على عاتق المجتمع ككل ليس فقط على المستوى المحلى بل على المستوى الدولى , وذلك بموجب الاتفاقيات الدولية ذات الصلة.

2- دكان شحاته

بيانات الفيلم:

بطولة : عمرو سعد – هيفاء وهبى – عمرو عبد الجليل – غادة عبد الرازق – محمود حميدة – طارق عبد العزيز – عبد العزيز مخيون – رامى غيط – صبرى فواز – أحمد وفيق – محمد كريم – ريهام يوسف

تأليف :ناصر عبد الرحمن - إخراج : خالد يوسف- انتاج : شركة مصر للإنتاج السينمائى

ملخص قصة الفيلم:

تبدأ أحداث الفيلم بمانشيتات صحف، ترجع بالزمن الى عام 1981 يوم مقتل"الرئيس السادات" في العديد من اللقطات التي تمثل انهيار في الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية سواء كانت على المستوى المحلى او الدولى: ( لقطات لرئيس"اوباما" وانسحاب القوات الامريكية من العراق, وضرب الرئيس "بوش"بالحذاء, واخبار عن انتشار مرض انفلونزا الطيور، وحريق قصر ثقافة بني سويف، وبعض مظاهر الارهاب ، وحرب العراق واعدام الرئيس صدام حسين ،ومجاز غزة والانتفاضة، واعتقالات المعرضين السياسين ثم تعود بنا مرة أخرى إلى اغتيال الرئيس السادات).

ومع موت "الرئيس السادات" يولد "شحاته" "عمرو سعد" في الصعيد، لينتقل به والده"حجاج""محمود حميده" إلى القاهرة، حيث تكون المدينة شبه فارغة من الحياة بسبب قرار منع التجول ، الا من المظاهر العسكرية ، و جنازير الدبابات ، وأعداد غفيرة من قوات الامن ، والعربات الثقيلة تحتل قلب المدينة ، حيث يعمل والده حجاج في بيت صديقه القديم الدكتور "مؤنس" الذي خرج لتوه من السجن على خلفية اغتيال "السادات".

ومن سياق الفيلم نعرف أن "حجاج" سبق له وان تزوج من امرأة اخرى ولديه ولدان وبنت منها. ويقوم "مؤنس" باعطاء "حجاج" غرفه وجزء من الارض ويسجلها باسمه, ليفتح محل للبيع الفاكهة في الحي الراقي يطلق عليها اسم ابنه الاصغر"شحاته"، الأمر الذي يخلق حالة من الغيرة عند الاخوة.
ويكبر شحاته ويتعرف على "بيسه" "هيفاء وهبي"، التي تكون سبباً اضافياً لتأجيج الصراع بين الاخوة، خاصة "سالم" "محمد كريم" الشخصية الانتهازية الذي يستغل طمع شقيقها البلطجي"كرم" "عمرو عبدالجليل"، لكن الأب "حجاج" بما يحمله من حب استثنائي لابنه الاصغر، وما يملكه من سلطة معنوية، يقوم بطلب يد"بيسه"لابنه"شحاته". فهو امتداد لصورة والده"حجاج" يأخذ عنه قيم الصعيد الاصيلة. وهو الاقرب إليه من بين الإخوة والاكثر ملازمة له. لكن الأحوال تتغير بسرعة كبيرة. فالاخوان على عكس"شحاته" يدخلان عالم العمل غير الشريف ويموت الأب وتتوالى أحداث الفيلم. ليعود ابن الدكتور"مؤنس" بعد موته أيضا من أمريكا، ويكون أول مشروع له هو بيع الفيلا والأرض التي حولها. لكنه يصطدم بعقبة "دكان شحاته" الذي يرفض التنازل أو البيع
وهنا يبدأ التحالف مابين ابن الدكتور والاخوة. وامام عناد "شحاته" يلفق له أخويه تهمة تزوير ختم والده التي تؤدي به إلى السجن ويتم بيع الفيلا والأرض إلى سفارة أجنبية هي السفارة الاسرائيلية.

" وفي ظل المناخ السياسي العام الذى لا يجد حرجا في تكليف البلطجي "كرم" بالترويج للانتخابات في الحي، بشراء اصواتهم الانتخابية واستغلال حاجتهم وفقرهم، وربطهم بقطعة نقدية مقسومة الى نصفين ، يأخذ المواطن نصفها الثاني بعد التصويت[4].

ويدخل "شحاته" السجن. واخوه"سالم"يتزوج من"بيسه" بطريقة اشبه بالاغتصاب. وكانت قد رفضت هذا الزواج والذى اسفر عن انجاب ولدا.

يتزامن دخول "شحاته" للسجن مع ازمة الخبز، وحالة الفوضى في الشارع المصري. لكنه رغم الظلم الذي يقع عليه لايفقد حنينه لوالده بما يمثله من حقبة جميلة وحالمة في تاريخ مصر. ويقضي فترة الحكم في السجن ليخرج بعد ذلك ليجد حالة من العنف بين الناس، الذين فقدوا الكثير من علاقاتهم الانسانية بسبب الوضع العام. ويخرج "شحاته" وليس في ذهنه سوى البحث عن اخوته، حيث يجد اخته "نجاح" "غاده عبدالرازق" والتي تخفى عنه زواج أخيه من خطيبته السابقة "بيسه"، ولا احد يريد ان يدله على طريق اخوته، رغم تأكيده للجميع انه عاد فقط ليسامح اخوته وانه لايفكر بالانتقام ابدا.

ويعلم "شحاته" بفرح ابن اخيه الكبير، فيقرر الذهاب للفرح، فتتلاشى صدمة الاخ الاكبر وخوفه وهو يشاهد "شحاته" مقبلا عليه مبتسما مخرجا له بطاقة والده. ولكن"سالم" يظهر فجأة وويطلق رصاصة في الظهر يتبعها برصاصات اخرى, ويتحول الفرح الى فوضى تمتد الى الشارع المصري في فوضى عارمة، وحالة قصوى من العنف: استخدام الاسلحة البيضاء وحالة من عدم الامن، وسيطرة الجماعات المتطرفة على الشارع المصرى وفرض افكارها بالقوة ، لتعود القاهرة تحت وطأة الجنازير والعربات الثقيلة وقوات الامن لتكون مدينة خالية من الحياة ، بعد فرض عدم التجول ، في مشهد مشابه تماما ليوم مقتل السادات وولادة"شحاته" مع فارق ان نهاية الفيلم في مرحلة مابعد حكم"مبارك"في العام 2013.

اهم القضايا التى تناولها الفيلم:

يدخل الفيلم منطقة شائكة لم يسبق للسينما المصرية ان طرحتها بمثل هذا الوضوح ، حيث يناقش فترة حكم الرئيس"مبارك" منذ استلامه الحكم بعد اغتيال الرئيس"السادات". ولا يكتفي بذلك وانما يتساءل عن مصير مصر بعد حكم " الرئيس مبارك" حيث تنتهي الاحداث في العام 2013.
ولما كانت هذة الفترة قد شهدت العديد من الاحداث من ارتفاع معدلات الفقر في مصر واتساع مظاهره بالاضافة الى وجود العديد من التجاوزات والمخالفات لذوى النفوذ والاستغلال وتحالف السلطة مع البلطجية وحوادث اهمال ادت الى موت الكثير من المصريين خلال الفترة الماضية، يعلن الفيلم في نهايته عن انذار عن ما سيصيب المجتمع من فوضى. حيث يصور الفيلم التغيرات التى أصابت المجتمع خلال تلك الفترة.

ففي داخل مصر زيادة الأسعار والتى تنعدم معها سبل الحياة الكريمة وتحقيق الحد الأدنى من مقومات الحياة، وازدياد الفوارق الطبقية وتاثيرها الكبيرعلى انعدام تكافؤ الفرص بين المواطنين, وازدياد تغول السلطة وقسوة قبضة الأمن, بالاضافة أى هروب الشباب لتحقيق ذاتهم الى العنف عبر البلطجة أو من خلال الجماعات المتطرفة أو ترسيخ المبادئ الهدمة في المجتمع التى تؤثر على حقوق الانسان المصري.

ونجد أن هناك العديد من المتغيرات في الخارج التى تركت اثراً كبيراً على حياة المواطن المصري والتى شكلت في انماط الحياة المصرية والتى كان اهمها الانتفاضة الفلسطينية والمجازر الاسرائيلية، والحروب الاهلية في لبنان، وغزو الكويت والحرب على العراق، والحروب التي لا تنتهي في منطقة الشرق الاوسط. كل تلك المتغيرات الداخلية والخارجية قد شكلت في وجدان المواطن المصري وأثرت عليه بشكل مباشر في نمط حياته وممارسة لحقوقه الانسانية المكفولة له في جميع المواثيق الدولية ذات الصلة التى نظمت ممارسة تلك الحقوق.

ويظهر الفيلم العلاقة بين ممارسة الديمقراطية وتحقيق السلام المجتمعى , حيث تتجسد تلك العلاقة من خلال عرض بعض الصور من غياب الشفافية والمحاسبية وتفشي الفساد وسيطرة بعض الجماعات على كافة المجالات التى تنعدم معها التعديدية خاصة السياسية منها، وتغييب القوى الوطنية عن الساحة السياسية, واستغلال السلطة والنفوذ. بالاضافة إلى إتساع رقعة المناطق العشوائية وترويج للثقافتها القائمة بشكل أساسي على استخدام العنف كأسلوب للحياة, واستغلال بعض الجماعات ذلك من خلال استخدام العنف كأسلوب للتعبير عن أفكارها والتى تبدأ من تغيير الهويات الاجتماعية والثقافية للمواطنين والتى تغير بالتالى في المكون الثقافى للمجتمع ليصل الى التاثير في العملية السياسية وهو مايهدد السلام الاجتماعى ويتعارض مع قيم المواطنة في المجتمع.

حيث جسد الفيلم العديد من أسباب عدم تحقيق السلام المجتمعى من خلال طرح بعض النماذج على مستوى الاسرة والتى تنعكس بالتالى على المجتمع, فنشر ثقافة التسامح والسلام الداخلي للأسرة المصرية وحسن التعامل مع الآخر المختلف سواء مجتمعيا أو ثقافيا أو دينيا أو حزبيا هى من اهم المقومات الاساسية لتحقيق السلام المجتمعى, بالاضافة إلى تحسين المناخ السياسي لممارسة الديمقراطية والذى يتطلب بيئة اجتماعية عادلة، وبيئة ثقافية متسامحة، وبيئة سياسية تتصف بالتعددية. حيث يعد هذا السياق الطبيعي لبناء سلام اجتماعي حقيقي.

ومن ناحية أخرى تطرق الفيلم الى طرح بعض التوقعات التى ستصيب المجتمع المصري في حال عدم تحقيق السلام المجتمعى وتحقيق متطالبته والتى من اهمها سيادة القانون, ففى وجود حالة من القانون الموازي في المجتمع التي تحكتم على مبدأ القوة واللجوء إلي أعمال العنف والبلطجة، والتى تنتج عنها حالة من الفوضى في إدارة شئون العلاقات بين افراد المجتمع الواحد. والذى تؤثر بالتبعية على تطور حركة التنمية التى لا يمكن فصلها عن السياق العام للمجتمع.

ناقش أيضاً الفيلم بعض قضايا المرأة التى تعد أحد مقومات تحقيق السلام المجتمعى والذى يؤدى غياب دورها إلى اختلال القوى في المجتمع. فقد تطرق الفيلم لوضعية المراة في المجتمع, يتجلى ذلك من خلال حرمان النساء في الصعيد من الارث وايضاً اعتبار المرأة جزء من التركة وافقادها لدورها الاجتماعي وانتهاك حقها في اختيار الزوج المناسب لها, كل ذلك في إطار منظومة المجتمع التى تسيطر عليه الافكار الذكورية تجاة المراة.

إلا أن ممارسة الديمقراطية كانت أهم القضايا التى لاتزال هى المحرك الأساسي في تحقيق السلام المجتمعى وهى الفكرة ذاتها التى أكد عليها الفيلم في نهايته, محذراً من عواقب وخيمة ومن خلق حالة من الفوضى تعم المجتمع إذا لم يتم إ صلاح حقيقى على جميع المستوايات.

3- الفرح

بيانات الفيلم:

بطولة : خالد الصاوى– دنيا سمير غانم – جومانا مراد – كريمة مختار – باسم سمرة – ياسر جلال – ماجد الكدوانى – روجينا – مى كساب – حسن حسنى – محمود الجندى – صلاح عبد الله – سوسن بدر – علاء مرسى – سليمان عيد – سعيد طرابيك – شمس – رامز أمير – حاتم جميل .

قصة: أحمد عبد الله- إخراج : سامح عبد العزيز - التصوير السينمائى : ماهر أبو سليمان - الملابس: إسلام يوسف المونتاج : عمرو عاصم- إنتاج : أحمد السبكى - ديكور : إسلام يوسف -مهندس الصوت : احمد جابر

ملخص قصة الفيلم:

يقدّم «الفرح»، لوحة عريضة لمجموعة من شخصيات، تتوزع بينها الهموم والأحداث، فينعدم التركيز على شخص واحد، بل تتقاطع الخطوط وتتداخل وتتكامل، والشخصيات يجمعها حدث أو مكان رئيس، بل وزمان قصير محدد بيوم واحد.
خلال يوم شاهدنا ما يحدث للجميع عبر إقامة فرح في حي شعبي فقير، كتعبير عن شريحة من اناس، إن لم يكن عن المجتمع الواسع.

فيتم سرد تفاصيل المجتمعات الشعبية في فرح وهمي. شخصيات الفيلم كلهم في حاجة إلى مال، يقرر صاحب الفرح ويدّعي «زينهم» اقامة فرح وهمى وذلك لشراء ميكروباص على ان تكون العروس الوهمية أخته وهى «جميلة» " جومانا مراد" التي تسكن في طنطا والتى تعانى هى وخطيبها من اصرار والدها على اقامة حفل زفافها في اقرب وقت على أن تكون " الدخلة بلدى" وذلك للاعلان عن عذرية نجلته أمام أهالى المنطقة وهو ما يجعل كل من العروسين لجؤء الى عملية "ترقيع غشاء البكارة " والتى سوف تكلف مبالغ لا يقوى كل منهما على دفعها لذا يوفقوا على تمثيل دور العروسين في الفرح الوهمى.

وفي الفرح نشاهد من يمسك بالميكروفون ليقدمه ويحيي المعازيم بطريقة شعبية بالغة الطرافة (ماجد الكدواني)، ويقدم الفيلم شخصية المونولوجيست القديم «الذي راحت عليه» (صلاح عبد الله). كذلك تحضر «سميرة بيرة» (دنيا سمير غانم) التي تحمل صندوق المشروبات وتوزعها على المعازيم، وتبدو في ثياب تكاد تخفي أنوثتها كي تأمن شر من في قلبه طمع حيث انها البنت البكر لوالدته التى تعول اسرة كبيرة لذا تعمل في مجال بيع البيرة في الافراح وتلجأ لارتداء هذه الملابس، ورغم ذلك تتأثر بالحنان الذي يعاملها به أحدهم (باسم سمرة)، وحين يتصوّر أنها صيد سهل يحاول اغتصابها تؤدى الى قتل باسم سمرة على يد سميرة بيرة. وأيضا الراقصة (سوسن بدر) التي تحاول والدة زينهم "كريمة مختار" إقناعها بألا تتعرى، لا سيما أن الأخيرة تمثّل الخير، وتساعد البسطاء الطيبين لكنها تموت فجأة خلال الفرح، فيكون على زينهم إما أن يدفنها وإما أن يكمل خطته كي يحصل على غايته. وإذ تثور الزوجة على الزوج وتغادر البيت احتجاجاً على استكماله الفرح، بينما جثة أمه في الغرفة على حالها.
ويُطرح الفيلم السؤال التالي: «ماذا لو فعل الإنسان هذا... وماذا لو تصرف على نحو نقيض؟», ويقدم الفيلم الخيارين وهما إما استكمال الفرح وعدم الاعلان عن وفاة والدة زينهم وذلك لجمع باقى مبالغ "الجمعية" وهو الخيار الذي لجأ أليه زينهم, أو الأعلان الفورى عن الوفاة وبالتالى سيخسر زينهم تلك الأموال، وأخيراً، تُعرض النهاية البديلة.

اهم القضايا التى تناولها الفيلم:

مع تزايد الأعباء الاقتصادية علي المواطنين (محدودي الدخل) في الآونة الأخيرة علي نحو غير مسبوق نتيجة ثبات الدخول وزيادة الأسعار وتزايد معدلات البطالة، وإعادة الدولة النظر في قضية الدعم الحكومى. يأتى محدودى الدخل في مقدمة فئات المجتمع التي تعاني من تردي الأوضاع الاقتصادية. ويطرح ذلك تحديات جمة بالنسبة لمسألة العدالة الاجتماعية في المجتمع حيث تتضاءل شريحة من يملكون المال وتتسع شريحة الفقراء والمهمشين.

يقدم الفيلم معاناة المواطنين الذين يتم انتهاك حقوقهم الاقتصادية والاجتماعية في بعض المناطق الفقيرة والمهمشة في مصر وهو مايظهر بشكل جلي في حاجة ابطال الفيلم للمال لسد الاحتياجات اليومية ( التى تعد من مقومات الحياة الأساسية), وهو يفسر لنا التغيير في الأنماط السلوكية للمواطنين وفرض بعض صور التكافل الاجتماعى – و ان كان بلا وعى حقيقى لذلك المفهوم – ومن هنا تتضح صورة التكافل الاجتماعى - ان صح التعبير - و الذى يمارسه سكان المناطق الفقيرة لدعم الأسر فى الازمات والاسر المقبلة على الزواج بتكاليفه المجهده والضرورية داخل تلك المجتمعات ،

رسم صناع الفيلم صورة " الجمعية" او" تجميع نقطة الفرح الوهمى كما جاء فى أحداث الفيلم "[5], وتحويل تلك العادة المتاصلة في المجتمع المصري الى واجب وذلك لمساعدة المواطنين بعضهم البعض. وبالتقادم تحول شكل المجاملة الاجتماعية المتمثلة في "النقوط" الى شكل اخر شبة الزامى لرد تلك المبالغ لاهلها في مناسبات اخرى وذلك للتغلب على الازمات المالية أو لكفاية الحد الأدنى من مقومات الحياة والذى يعد من الحقوق الانسان الاساسية

فقد أشارت التفسيرات الدولية لهذا الحق إلى أن أنسب الوسائل لإعمال الحق في كفاية من مقومات الحياة تتفاوت حتما تفاوتاً كبيراً من دولة إلى أخرى ويكون لكل دولة طرف هامش مناسب في اختيار مناهجها الخاصة، غير أن العهد يشترط بوضوح أن تتخذ كل دولة طرف ما يلزم من خطوات لتضمن لكل التمتع بهذة الحق. ويستلزم هذا الأمر اعتماد استراتيجية وطنية وتصميم سياسات لضمان الاحتياجات الاساسية, استنادا إلى مبادئ حقوق الإنسان .

فقد أبرزت المرجعيات الحقوقية "الحق في الدعم" كمطلب لتحقق العدالة الاجتماعية للمواطنين, حيث أوضحت العديد من المواثيق الدولية والوطنية التزامات الدولة تجاه المواطن وفى إطار حقوق الإنسان فقد توسعت الهيئات الدولية فى تفسير وتوضيح دور آلية الدعم كأهم الوسائل والسبل لتمكين الأفراد والجماعات غير القادرة من الحصول على حقوقها الاجتماعية والاقتصادية, والتى تاكد على موضوع ترشيد الدعم والوصل الى طريقة مُثلى لوصوله لمستحقيه والعمل على انشاء آليات التوزيع للسلع الإستهلاكية المدعمة وإنشاء شبكة توزيع للسلع الإستهلاكية تصل إلى المستحقين دون معاناة أو زحام[6]

ومع انسحاب دور الدولة والمجتمع المدنى في كفالة حقوق المواطنين الاقتصادية. ومع تزايد الأصوات المنادية بالغاء الدعم الحكومى نجد أن المجتمعات الفقيرة كونت منظومة للتكافل الاجتماعى يدور فيها راس المال – مع انعدام فكرة الحصول على ارباح- الهدف الرئيسي هو كفاية الاحتياجات الاساسية.

لذا ظهرت الدعوة لإقامة نقاش وحوار مجتمعى تشارك فيه كافة مؤسسات وهيئات الدولة على اختلاف طبيعة عملها، ومنظمات المجتمع المدنى فى مصر والذى يضم العديد من الأحزاب السياسية والنقابات المهنية والجمعيات والمنظمات الأهلية ، بهدف ترشيد الدعم وتوصيله للمستحقين له ، مع طرح السياسات والخطط المقترحة لتحقيق هذه الغاية .

فنجد أن الفيلم قدم وصفاً واقعياً لما يتعرض له قاطني المناطق العشوائية حيث يتضرر القاطنين بالمناطق العشوائية والمرتفعة الكثافة السكانية – على سبيل المثال وليس الحصر إمبابة وبولاق الدكرور وعزبة الهجانة وغيرها- من الانسحاب المتسارع للدولة من المجالين الاقتصادي والاجتماعي غير أن ذلك لم يصاحبه سياسات اقتصادية واجتماعية جديدة حتى الآن – وما ترتب على ذلك من تقلص فرص العمل أمام خريجى التعليم الفنى والجامعى من قاطنى هذه المناطق والذين يفتقرون لمهارات سوق العمل من ناحية والعلاقات مع الشخصيات ذات النفوذ فى المؤسسات والأجهزة الحكومية والشركات الاستثمارية من ناحية ثانية ، علاوة على تقليص القاعدة الاقتصادية للدولة من خصخصة لقطاع الأعمال العام وتقليص للإنفاق الاجتماعي وتضاؤل الموارد المخصصة للدعم السلعي وخفض الإنفاق العام على التعليم والصحة والإسكان وبالتالي زيادة الأوضاع المعيشية في هذه المناطق سوءاً مما يتطلب تمكينهم من الحصول على حقوقهم الضرورية والحيوية في الصحة والإسكان والتعليم وتوفير مصدر دخل ثابت يكفي النفقات الضرورية لأسرهم.

بالرغم من ان الفيلم قد رسم صورة لبعض العلاقات الانسانية إلا أن تلك العلاقات قد أظهرت قضية احتياجات المواطنين الاقتصادية والاجتماعية التى يجب العمل معها على سد الاحتياجات الاساسية لمقومات الحياة الكريمة.

4- بوبوس

بيانات الفيلم:

بطولة : عادل إمام – يسرا – أشرف عبد الباقى – رجاء الجداوى – مى كساب – عزت أبو عوف – حسن حسنى – عبد الله مشرف – محمد شومان – ميسرة – يوسف داوود – حسن كامى – أحمد دياب – ضياء الميرغنى – نضال الشافعى – يوسف فوزى – سامح الصريطى – أيمن عزب – أحمد صيام – لطفى لبيب .

تأليف : يوسف معاطى - إخراج : وائل إحسان - التصوير السينمائى : إيهاب محمد على - الملابس : إسلام يوسف - المونتاج : معتز الكاتب - الموسيقى : عمرو إسماعيل - انتاج : عمرو الصيفى الصوت: طارق علوش – انتاج : جود نيوز للإنتاج الفنى

ملخص قصة الفيلم:

تدور احداث الفيلم في اطار كوميدى حول رجل اعمال متعثر ( عادل امام) نتيجة الأزمة المالية العالمية وتتراكم ديونه للبنوك وبرغم ذلك يجد مساندة كبيرة من بعض ذوى النفوذ في الدولة والذى يحاول مساعدته، وتنشأ علاقة حب بينه وبين سيدة أعمال أيضا متعثرة (يسرا) ومتأثرة بالأزمة المالية بعد أن تضطره الظروف للإقامة بنفس الفيلا التي تقيم فيها يسرا، بعد أن رفضت بيعها وتمسكها بالإقامة بها، وتجري العديد من الأحداث والمفارقات في الفيلم خلال هذه الفترة.

اهم القضايا التى تناولها الفيلم:

تدور أحداث الفيلم عن قضايا الفساد التى انتشرت في المجتمع المصري والتى من شأنها أن تضر بمصالح وحقوق المواطنين فقد رسم صورة رجل الأعمال وعلاقته بموظفى الدولى الفاسدين, وذلك لتحقيق أهداف ومكاسب شخصية.

فقد أوضح الفيلم صورة من صور إساءة استخدام السلطة العامة (الحكومية) لأهداف غير مشروعة وغالباً ماتكون سرية لتحقيق مكاسب شخصية والتى ظهرت على شكل استغلال النفوذ والسلطة والاحتيال ومحاباة الاقارب والمحسوبية, حيث يعد الفساد السياسي أخطر أنواع الفساد لما له تاثير على عملية التنمية في المجتمع وهو مايؤثر على ممارسة الديمقراطية ومبادى الحكم الرشيد, وهو ما يؤثر بالتالي على مؤسسات الدولة التى تعانى من استنزاف مصادرها وعدم ادائها لدورها المنوط بيه الذى ينعكس على حقوق المواطنين.

فقد عرف البنك الدولى الفساد على أنه: سوء استخدام المصلحة العامة لتحقيق أهداف خاصة، وتنبع المشكلة الأساسية لهذا التعريف من الربط بين الفساد والدولة والقطاع العام، مما أسهم فى بروز اتجاه ينادى بالتخلص من القطاع العام لحل مشكلة الفساد، بينما تتعدى أشكال الفساد وعوامل انتشار الفساد وغياب الشفافية قضية القطاع العام وجودا وعدما.

وفى هذا السياق، يمكن التمييز بين ثلاثة أنواع من الفساد هى:

1-الفساد على المستوى الفردى: ويحصل المواطن بموجبه على حق من حقوقه من خلال الرشوة وذلك لسرعة الحصول على هذا الحق.

2-الفساد الإدارى: وهو ذلك النوع من الفساد الذى ينتهك القواعد القانونية، فهو تفسير القانون وفقا للمصلحة.
3-الفساد السياسى: هو أخطر وأهم أنواع الفساد وذلك لارتباطه بكبار المسئولين بالدولة.
أما العوامل التى تؤدى إلى غياب الشفافية تسهم في تنامى ظاهرة الفساد في المجتمع المصري وقد اظهرت الدراسات التى اعتمدت على (مؤشرات مدركات الفساد) في رصدها لظاهرة الفساد العوامل التالية[7]:
1-البيروقراطية التى توسعت بشكل كبير فى مصر فى الفترة الأخيرة.

2-الإيرادات الريعية أو الدور الذى تلعبه الدولة من خلال التدخل فى العطاءات والمناقصات، وهو أساس الفساد فى أى مجتمع.

3-اختلالات الأجور.

4-الخصخصة.

5-الاستيلاء على أراضى الدولة (وضع اليد).

6-الاحتكار والممارسات الاحتكارية.

7-ضعف السياسة المالية.

فقد أظهر الفيلم بعض من تلك الأسباب, والربط بين ظاهرة الفساد وتأثيرها على حقوق المواطن بشكل مباشر والاضرار بمصالحه. من خلال تجسيد الفوارق الطبيقة بين طبقة رجال الأعمال و بين المواطن البسيط الكادح والذى يعانى من عدم كفاية احتياجاته الأساسية, في مقابل تسهيل العديد من القروض لبعض رجال الاعمال ذوى النفوذ, فالمشكلة الأساسية التى تكمن وراء ظاهرة الفساد ليست فى الأجهزة الإدارية فى مصر وحسب , بل في البيئة التى تعمل فيها تلك الأجهزة، ومن ثم يجب إصلاح تلك البيئة أولا حتى يمكن للجهاز الإدارى للدولة أن يعمل فى بيئة ملائمة وتوافر نظام يتم العمل به، ويتسم بدرجة عالية من الكفاءة ويسمح بالشفافية والمحاسبية.
وتعد مصر واحدة من الدول الموقعة على اتفاقية الأمم المتحدة لمحاربة الفساد وأحد بنود تلك الاتفاقية يتعلق بتجريم الرشوة الدولية، الا انه الى الان لم يصدر بعد قانون مصرى يجرم الرشوة الدولية.

وتعانى مصر من بعض المشكلات التى تؤثر بشكل مباشر في تنامى ظاهرة الفساد في مصر فيما يتعلق باختيار الموظف العام تنتمى إلى مجال القيم حيث تشير معايير تجنيد الموظف العام إلى أسبقية أهل الثقة كانت على أهل الكفاءة والخبرة. ومن ثم فإن إصلاح القطاع العام فى مصر يتطلب أن يكون اختيار الموظف العام مستنداً إلى معايير الجدارة دون غيرها وذلك حتى يتمكن الجهاز الإدارى من أن يعمل بكفاءة.

كل ذلك يوضح الحاجة الملحة لوضع خطط للقضاء على ظاهرة الفساد من خلال وضع قاعد معلومات عن الهيئات المختلفة المنوطة بمكافحة الفساد فى مصر بأشكالها المختلفة، وذلك لتوفير أساس يمكن على أساسه إجراء دراسات مسحية عن أوضاع الفساد فى مصر للتعرف على المجال الأكثر فساداً وعوامل غياب الشفافية وانتشار الفساد فى مجالات دون غيرها، سواء كانت عوامل تشريعية أو إدارية أو غيرها, بالاضافة الى دراسة سبل تفعيل دور المؤسسات المعنية بمحاربة الفساد فى مصر.

5- احكى ياشهر زاد

بيانات الفيلم:

بطولة : منى زكى - حسن الرداد - محمود حميدة - سوسن بدر – نسرين أمين – رحاب الجمل – ناهد مدحت السباعى – محمد رمضان – الأردنية صبا مبارك – حسين الإمام – شادى خلف – ريهام سالم – محمد فريد – البرنس – تميم عبدو – عزت إبراهيم – سناء عكرود – فاطمة – سلوى محمد على – منحة البطراوى – هياتم .

تأليف : حيد حامد -إخراج : يسرى نصر الله - مدير تصوير: سمير بهزان - الملابس : دينا نديم المونتاج : منى ربيع - الموسيقى : تامر كروان – مدير الانتاج الفنى : مصطفى الفرماوي- مهندس الصوت : اجمد جابر- انتاج : شركة مصر للسينما

ملخص قصة الفيلم:

تقوم الفنانة منى زكي في الفيلم بدور مذيعة في إحدى القنوات الخاصة، وتقدم برنامجاً حوارياً "توك شو" مع المسؤولين؛ حيث تظهر بعد مشهد يوحي بالبرودة التي تعيشها وزوجها الصحفي الوصولي والانتهازي (حسن الرداد)، وهي تشاهد حوارها مع أحد الخبراء الاقتصاديين (محمود حميدة) الذي يحمل الجمهور مسؤولية غرق العبارة والهجرة غير الشرعية، مبررا مسلك الحكومة.

وخلال تطور الفيلم يتم تعرية العلاقة الزوجية التي تربطها بزوجها، فهي سيدة مخلصة لعملها وأفكارها، في حين يقف زوجها حجر عثرة في وجهها لتلميح أحد المسؤولين له بأنهم غير معجبين بالبرنامج، مشيراً له من بعيد عن إمكان تعيينه رئيسا لتحرير إحدى الصحف القومية في حركة التغيرات الجديدة لقيادات هذه الصحف.

وفي محاولة لإنقاذ حياتها الزوجية من الانهيار تبدأ "هبة" بطلة الفيلم سلسلةً من الحلقات عن قضايا المرأة، وعلى الرغم من إدراكها أن قضايا المرأة في جوهرها قضايا سياسية، إلا أنها لم تتصور أنها "سياسية إلى هذه الدرجة، ولم تكن تتخيل إلى أي مدى يمكن أن تتقاطع أزمتها الخاصة مع أزمة "أماني" العانس المتباهية بعذريتها نزيلة المصحة النفسية، أو "صفاء" التي قضت عقوبة طويلة في السجن لارتكابها جريمة قتل، أو الدكتورة "ناهد" التي أجهضت نفسها واعتقلت في مظاهرة فردية أرادت فيها فضح الرجل الذي خدعها قبل أن يصبح وزيراً. ففي هذا الفيلم تقوم المذيعة بالكشف عن الواقع الاجتماعي، وتعريته من خلال النماذج التي تلتقي بها، وتقدمها على الشاشة.

وفي نموذج آخر تقدم قاتلة هي (رحاب الجمل)، والتي يتكشف من خلال استرجاعها لأحداث حياتها أنها كانت وشقيقاتها ضحية للعامل الذي حل مكان والدهن المتوفى في محل الدهانات الذي يملكه؛ حيث "يضاجعهن" وفور اكتشافهن هذه الحقيقة نقوم الاخت الكبرى بقتله.

وفي النموذج الثالث الذي تقدمه منى زكي مع الفنانة المغربية سناء عكرود تكشف عن الفساد الذي يلف الحياة السياسية؛ إذ يتبين أن الخبير الاقتصادي الذي ظهر في أول الفيلم (محمود حميدة) أصبح وزيراً في الحكومة، وأنه قبل ذلك كان يلجأ للزواج من بنات الأسر الغنية ويقوم بابتزازهن والحصول على أموال منهن والفتاة تمثل إحدى هؤلاء البنات، بما يحمله هذا المشهد من قضية اغتصاب المرأة بطريقة دبلوماسية يوازي اغتصاب السلطة بنفس الطريقة.

وينتهي الفيلم ومنى زكي مضروبة من زوجها بعد مشهد عنيف جمع بينهما أثر فشله في الحصول على منصب مدير تحرير الصحيفة القومية محملا إياها مسؤولية فشله بسبب برنامجها.

وكانت منى زكي خلال تقديمها الشخصيات النسائية تكتشف في كل لقاء نقاط خلل في علاقتها مع زوجها، وعند وصولها للذروة تكتشف أنها ضحية رجل وصولي فتقدم نفسها في البرنامج وهي شبه مشوهة من الضرب الذي تلقته من زوجها كحالة من الحالات الإنسانية التي تقدمها في البرنامج، تثبت من خلالها أنه لا علاقة إنسانية يمكن لها أن تتطور في ظل مجتمع غير إنساني.

اهم القضايا التى تناولها الفيلم:

قدم فيلم "إحكي يا شهرزاد" واقعا سياسي واجتماعى من خلال عرض نظرة المجتمع المصري للمرأة بشكل عام من خلال حكايات لعدد من النساء في شكل أقرب لحكايات ألف ليلة وليلة, فقد تناول الفيلم عدد من القضايا التي تتعلق بحقوق المرأة الانسانية و التى تتعلق بكافة اشكال العنف ضد المراة,ونظرة المجتمع للمرأة نظرة تتسم بالذكورية الشديدة وذلك من خلال تجسيد شخصيات الفيلم لأدوار تحمل كل منها قضية مختلفة، تمثل مشكلة في المجتمع و الذى يعد القاسم المشترك بينهن هو العنف على جميع المستويات .

تتباين مستويات الحكايات، فكريا وفنيا، فترمى الحكايات على تأكيد على تقاليد المجتمع الشكلية التى تفرض على المراة والتى ينبغى معها ان لا تخرج عن السياق العام ،ولابد أن تذعن لإرادة تلك التقاليد حتى لو كان ذلك ضد رغباتها او ضد حقوق المراة الانسانية

فيضتح من الفيلم الازدوجية التى يعانى منها المجتمع المصري في التعامل مع المراة وحقوقها فقد صور الفيلم على سبيل المثال(قضية فرض الحجاب على المرأة) والتي تعاني منها عدد ليس بالقليل من النساء، بارتدائهم الحجاب خوفاً من نظرة المجتمع أو إرضاءاً لزوج أو فرضاً من أب أو أخ، وبالتالي لا تلتزم به خارج إطار هذه البيئة، وهو ما شاهدناه في حالة العاملة بمركز التجميل والتي ترتدي الحجاب أثناء عودتها إلى منزلها خوفاً من نظرة من حولها سواءاً في المواصلات أو نظرة جيرانها في الحي الشعبي الذي تقطن به.

تعرض الفيلم ايضا لقضية العنف ضد المرأة وهو مايعرف بسلوك أو فعل موجّه إلى المرأة يقوم على القوة والشّدة والإكراه، ويتسم بدرجات متفاوتة من التمييز والإضطهاد والقهر والعدوانية، ناجم عن علاقات القوة غير المتكافئة بين الرجل والمرأة في المجتمع والأسرة على السواء، والذي يتخذ أشكالاً نفسية وجسدية متنوعة في الأضرار.

ويتنوع العنف ضد المرأة بين ما هو فردي (العنف الفردى) ويتجسد بالإيذاء المباشر وغير المباشر للمرأة الجسدى او النفسي أياً كان، وبين ما هو جماعي (العنف الجمعي) الذي تقوم به مجموعة من افراد المجتمع ضد مجموعة اخرى والذي يأخذ صفة التحقير أو الإقصاء أو التصفيات،

فقد اظهر الفيلم بعض صور العنف العائلي والعنف بين الازواج الذى يمارس ضد المراة بغض النظر عن مستواها الاجتماعي او الادبي او العملى وهو ما ظهر في طبيعة العلاقة بين المذيعة هبة (منى زكي) وزوجها، الذي يحاول أن يعالج المشكلات بينهما من خلال استغلالها والتأثير عليها "جنسياً" لتلبي مطالبه والتي غالباً ما تكون في صالحه على حساب رصيدها المهني وذلك إرضاءاً له، وهو ما ظهر في المشاهد الأولى من الفيلم والتي كان الزوج يستخدم فيها "الجنس" للتأثير على زوجته للتغيير من طبيعة الموضوعات ذات الطابع السياسي التي تتناولها في برنامجها، وتؤثر على مستقبله المهني من وجهة نظره. وهنا نجد ان ثقافة المجتمع هى التى تؤثر على حقوق المراة والتى تتعامل مع المراة بانها ملك شخصى للرجل.

إن العنف ضد المرأة، والتمييز القائم عالميا بين الرجال والنساء، واستضعاف النساء لحقوقهن على المستوى العالمي دعا المجتمع الدولي إلى وضع مجموعة من القواعد والمعاهدات والاتفاقيات لنبذ التمييز على أساس الجنس , وذلك للتخفيف من وطأة العنف ضد النساء لما لها من مخاطر على المجتمع ككل. ولقد ركزت المبادرات الدولية على اهمية المعالجة المبكرة للعنف ضد المرأة على الصعيد الاسرة بالدرجة الأولى.

ويرصد الفيلم بعض الظواهر الاخرى المتعلقة بقضايا المراة المصرية الممثلة في (ظاهرة تأخر سن الزواج) فقد قدم الفيلم قضية تأخر سن الزواج من خلال شخصية المرأة التي تمتلك الجمال والعلم والمكانة الاجتماعية، التي ذهبت بإرادتها لتعيش في ملجأ للعجزة بعد أن فشلت في إيجاد رجل ينسجم معها ومع تطلعاتها إلا أنها لم تجد سوى رجال لا يهمهم إلا جسد المرأة أو ثروتها، وفي كل الحالات خضوعها المطلق لرغباته فتجد أن إقامتها في الملجأ أفضل لها من الزواج من رجال يشكلون هذه النماذج, وهو مايوضح ما يفرضه المجتمع على المراة من صور نمطية يجب التزام بشكلها الظاهرى والتى تكون في الاغلب ضد رغبة المراة نفسها. وتعد العومل المجتمعية هى السبب الرئيسى في تاخر سن الزواج وأن المشكلة ليست اقتصادية فقط.

وعلى الجانب الآخر ناقش الفيلم ثنائية اخرى وهى القضايا المرتبطة (بممارسة الديمقراطية ومكافحة الفساد), وهو ما ظهر في حالة الدكتورة التي وقعت فريسة لأحد الشخصيات المرموقة والتي تشغل منصباً سياسياً هاماً، والذي قام بالزواج منها وابتزازها استخدمت حقها في الاعتراض سلمياً بوقوفها في الشارع حاملة لافتة تتساءل فيها عن أسباب اختيار الوزراء، وقام الأمن بمحاصرتها وحجزها.مما ينتهك حقها في التجمع السلمي حيث يعول الفيلم على ثقافة المجتمع في تناول هذة الثنائية لما لها من تاثير مباشر على حقوق المواطنين وحرياتهم.

فالمرأة جزء من سياق عام للمجتمع الذى يعانى من غياب الديمقراطية على جميع الاصعدة بالاضافة الى تزايد مساحات الفساد داخل مؤسسات الدولة ,والتى تنهك حقوق المواطنين بشكل عام وحقوق المراة الانسانية بشكل خاص.

[1] دافيد وارك جريفيث, من مقال جماليات اعادة التشكيل عند جريفيث كتاب الافلام, و الثقافة العامة لجون بيلتون ص 52- من كتاب نبيهة لطفى لاحمد ابو زيد.
[2] وتتضح بشكل كبير فى أمثالنا الشعبية مثل «إضرب وقلبك على اللى قدامك» و«الإيد السابقة لاحقة» وهى الأمثلة التى تتسق مع طريقة حياة تلك النماذج المهمشة من المجتمع  
[3] ورقة مقدمة من المجلس القومى لحقوق الانسان في ورشة عمل العشوائيات بعنوان " العشوائيات بين دور الحكومة وبين رجال الاعمال و المجتمع المدنى"
[4] صورة من صور الرشاوى الانتخابية.
[5] النقطة مبلغ مالى يهدى للعروسين أو أهلهم على سبيل المجاملة الاجتماعية مع الوضع فى الاعتبار رد القيمة المالية فى المناسبة التالية لمقدم النقطة فيما يشبه دورة لرأس مال الاحياء الفقيرة. 
[6]  كشفت دراسة اعدها البنك الدولى ان 34% فقط من المبالغ المخصصة للدعم تصل للمستحقين, بينما يتسرب 66 % من هذه المبالغ للاغنياء و القادرين.
 
[7] مؤشر مدركات الفساد وبارومتير الفساد:يقيس مؤشر مدركات الفساد مدى إدراك رجال الأعمال لانتشار الفساد ومشكلة هذا المؤشر تتمثل فى اعتماده على استمارة استبيان واحدة للدول كافة، وكذلك عدم تمييزه بين الأنماط المختلفة من الفساد، إضافة إلى اعتماده على الانطباعات بالأساس. أما بارومتير الفساد فهو يقيس آراء عامة الناس.

أسرار سكن البنات

2009-06-19T11:12:00.000-07:00

عزيزي القارئ عزيزتي القارئة تحقيقي هذه المرة خالي من الصور وذلك بناءا علي طلب من قمت معهم بالتحقيق وحساسيت موضوعي الخاص بسكن البنات , والإشاعات التي دارت حوله في الآونة الأخيرة ولأهمية الموضوع منكم وإليكم ترصد مصر الآن لكم المشكلة .
تقول س م م طالبة بالجامعة :
أنا مقيمة في سكن البنات بس بجد أنا مرتاحة في السكن أكتر من البيت لأني بطلع ودخل برحتي من غير دوشة البيت ده غير ده غير أني بلبس اللي أنا عايزه البسه ومحدش يقدر يقولي ليه وازاي .
وتري ن د ع موظفه مقيمة في سكن البنات :
أن البنات بمجرد ما تيجي السكن بتنسي كل ما تربت عليه وتبدأ حياه جديدة بلا رقيب ولا حسيب وده بيكون في وصلها متأخره للسكن وخروجها مع أولاد وده طبعا زي المثل اللي بيقول ( اللي يعرف أبويا يروح يقوله ) وانتم تقدروا تلاحظة ده في انه النوادي والكافاتريات تكون مشغولة طوال الفترات الدراسية أكثر من الأجازات .
وتضيف م م ك مشرفه في سكن بنات :
البنات لما بتيجي السكن مش بيهما حد حتي المشرفين وبيتعملوا بالصوت العالي وطول الوقت بيتكلموا في الموبيلات ده غير الطبل والزغريت طول الليل , والميكياجات اللي بتطحت ليل ونهار وبتكون زيادة عن الحد ولما تتكلم وتنصح تقولك أنا سكنه بفلوسي .
أسرار الأشباح التي تظهر في سكن البنات
تقول ذ ع ز طالبة بالمعهد :
في حاجات كتير بتحصل في السكن ومنها موقف حصل معايا كن أشوف ظل أولاد في مدخل العمارة اللي فيها السكن والسبب ده خلاني غيرت السكن , ده غير أستهتار البنات ودخولهم وخرجهم في أوقات غير مناسبه .
وتضيف أ ك ح طالبة بالجامعة :
سكن البنات ده بصراحة مش مضمون وده لأني شفت بنفسي اللي بيحصل فيه , انا كنت في مرة بزور وحده صاحبتي وأنا دخله شفت خيال ولد وشفته من ظهره وبلغت صدقتي وشافته هي كمان بلغت صاحب السكن وبعد ما حقق في الموضوع رجع وقال أنه مفيش حاجة ده أنتم كان بيتهيئ لكم وده كان طبعا علشان يحافظ علي سمعت سكنه وعلشان الفلوس اللي بتدفعله .
تقول ل م أ طالبة بالجامعة :
بصراحة أنا مقيمة في قنا وسمعت أشاعات كتير من أولاد قالوا قدامي أنهم عادي ممكن يدخلوا سكن البنات وأنا كنت بكدبهم لحد ما شفت بعيني في مرة دوشة في سكن بنات وبنات بتتخانق , وبيقولوا أنه في بنت كانت جايبه معاها ولد .
المواعيد الغرامية وبلكونات الغرام
يقول أ م أ طالب بالجامعة :
أنا ساكن في عمارة قدمنا فيها سكن بنات , والله علي اللي بشوفه بنات بتتدي للأولاد موعيد غرامية وييجي يستناها تحت البلكونه ويفضلوا يتكلموا مع بعض في الموبيل وهو طبعا بشعرها ولبسه نص أو كت في حين أنه وهي مروحه بيتها بتكون في غايت الحشمة والوقار .
يضيف ك ى ن صاحب محل تجاري :
المحل بتاعي في وشه سكن البنات كل يوم بالليل تدخ البت السكن وفي أيدها ولد شكل , بيهزروا ويضحكوا مع بعض ولا أكني حد هنا , وده قدام الناس في الشارع يمسك أيده ويمسكها من هدمها وحاجات تانية كتير , حتي أعتبار للناس اللي في الشارع مفيش .
تضيف م ن م موظفه :
أنا بمنع أولادي من دخول البلكونة لأني قدمنا سكن بنات والعامايل اللي بتعملها البنات خلط بخاف عليهم من اللي بيحصل , وقصص الحب اللي سمعنا عنها .
بنات بتعاكس
يقول ك ح د مدرس :
انا مرة كنت ماشي وفجأة لاقيت بنت بتصفري وانا ماشي في الشارع من البلكونه ولما بصيت لقيتها كمان بتشاوري وعايزة تكلمني .
يقول ج ع س صاحب محل تجاري :
كل يوم بشوف البنات قاعدين في البلكونات وشغاله تضحك بصوت عالي وهما كمان بشعرهم وينادوا علي الاولاد اللي مشين في الشارع .

إشاعات الجواز العرفي
يقول ل م ن طالب بالمعهد :
انا سمعت عن أكتر من حالة من الجواز العرفي بين طلاب المعهد وكمان بين طلاب الجامعة .
تقول س س ج موظفه :
انا قريب سمعت عن بنت أتجوزت عرفي علشان تلاقي حد يصرف عليها لاني الفلوس اللي بيبعتوهالها أهلها مش بتكفيها .
يقول د ي م موظف :
أنا سمعت برده عن حالات كتير من الجواز العرفي بين الطلاب والطالبات المغتربات وده لأني أهلهم بعاد ومفيش عليهم حد رقيب .
الحل فين
وبسؤال الدكتورة هالة نوفل رئيس قسم إعلام بكلية إداب جامعة جنوب الوادي :
انا شيفه أنه العيب بيرجع أساسا في التربية يعني من البيت يعني البنت اللي تربة علي أنه كل حاجه عيب وكل حاجة حرام من غير سبب لما بتخرج من البيت بتحس نفسها خلاص أخذت أفراج وبكده بتطلع وتتصرف كل التصرفات الغلط اللي كلنا بنشوفها وبنعيب عليها , وفي جزء تاني لازم نعلم أولادنا أني الرقيب عليهم هو نفسهم مش الأب أو الأم اللي بغيابهم ممكن تحصل كرسه , وكمان لازم نتابع أولادنا خطوة بخطوة حتي وهما بعاد عنا علشان منرجعش نقول ياريت اللي جري مكان .
يقول الشيخ حسين أمام مسجد :
أن غياب الوازع الديني لدا أبناءنا هو السبب لو البنت تعرف أنه ده ميصحش مش هتعمله والسبب في ده غياب دور الأسرة وأنشغال الأب والأم عن الأبناء وأحنا لازم ندعي للبنات دي بالهدايا .
وبكدا عرفنا المشكلة وبعض من أسبابها علي كل أب وأم أنهم يرجعوا نفسهم ويشوفوا ولادهم وبناتهم ريحين وفين ونلحقهم قبل فوات الآوان قبل ما يقولو ياريت اللي جري ماكان .

شباب في مهمة رئاسية

2009-03-21T09:07:00.000-07:00

يقدم راديو حريتنا مسابقة فريدة من نوعها وهي شباب في مهمة الرئاسية و يعطيك الفرصة كاملة لأن تصبح قائداً وحاكماً للبلد العربية التي تريدها .. فقط جهز أفكارك واستعد لأهم وأكبر تحدي للشباب العربي .. نحتاج لشباب مختلف في تفكيره .. شباب قادر على الإيجابية وعلى أن يكون في موضع مسئولية .. لن نتحدث كثيراً عن سلبيات بلادنا العربية وبعدها نصمت .. بل سنتحدث عن كل السلبيات التي نعيش فيها لكننا سنطرح لها حلولاً واقعية وقابلة للتنفيذ

الفكرة باختصار شديد هي أننا سنعطيك الفرصة لأن ترشح نفسك لمنصب حاكم أي دولة عربية تختارها .. بشرط أن تقدم لنا برنامجا محددا يمكننا أن نعرف منه مدى إدراكك لمشاكل تلك الدولة .. ومدى قدرتك على مواجهة مشاكلها بشكل ابداعي وواقعي
, شروط التقدم للمسابقة :

- ان تكون شاب\فتاة عربي\ة
- سنك تحت 30 سنة
- لديك أفكار إبداعية
- قادر على التعبير عن نفسك، أفكارك، بدون خوف
- مؤمن بمواثيق حقوق الإنسان وبأهميتها في تغيير حياة الشعوب

خطوات التقديم :

ترسل لنا سيرة ذاتية باللغة العربية عن نفسك ومهاراتك على أن تتضمن هذه السيرة ملخص قصير عن شخصيتك واهتماماتك وهواياتك، وكل طرق الاتصال بك

ترفق مع السيرة الذاتية موضوع لا يزيد عن 500 كلمة تحدثنا فيه عن أهم المشاكل التي تواجه الدولة التي اخترتها وكيفية حلها

الخطوات التالية :

لو كنت شابا عربيا مقيما في مصر سنحدد معك موعداً لمقابلة شخصية في مقر راديو حريتنا بالقاهرة، أما لو كنت خارج حدود جمهورية مصر العربية فسيتم عمل لقاء خاص معك عبر الإنترنت

ستنضم معنا للمشاركة في ورش عمل تعلمك مهارات القيادة وكيفية اتخاذ قرارات سليمة، ستمتلك أيضاً مهارات التعامل مع الأزمات وكيفية التواصل مع الناس والعمل في فريق

ستكون متحدثا رسميا عن بلدك التي اخترتها لكل وسائل الإعلام العربية والعالمية التي ستغطي الحدث ,

30 دقيقة في غزة

2009-01-20T08:11:00.000-08:00

قدمت لي دعوة وأنا في القاهرة لزيارة المصابين في غزة وعندما ذهبت رأيت ما لا أريد أن أري أشكال الإصابات التي تحرق القلب ومناظر الدم حتي اللون الابيض أصبح يغطي الجروح بدل أن يدل علي السلام
, قتل هذا المنظر بداخلي ميلي للسلام مع اليهود هؤلاء الذئاب البشرية ,
التي تمشي علي الأرض لتنهش لحوم الأبرياء ,
فلا أعلم لماذا كالعادة ذهب ذهني لدقائقي الثلاثين إين سأذهب هذه المرة
, ولماذا لا أذهب إلي غزة في فلسطين .
لملمت أوراقي وذهبت لغزة
, لكني لا أمتلك السلاح
, فأخذت معي سكين ربما أستطيع بها قتل اللعين
, لكني من سأقتل اليهود
, لا ليس اليهود من سيتحقوا القتل من يستحق القتل هم الخوف الذي سكن القلوب العربية
, الاستعباد الذي يعيشه العرب في بلدانهم
, الحكام الذين ماتت ضمائرهم
, فسمحوا لذلك المستعمر أن يهد وهم يرون ذلك وكل ما يفعلوه أن يصفقوا احترام لذلك المستعمر الغشيم .
وعندما وصلت غزة من ناحية الممر المغلق
, متسللة كي لا تشعر بي الحكومة المصرية
, فيتهموني بالهروب وربما الخيانة الوطنية , دخلت غزة فوجد ناس بلا حياة
, القصف في كل مكان
, والأرض حمراء تشرب الدماء
, وكلما توقف صوت القذف توقفت أصوات الأحياء وكأن الجميع مات
, وعندما يعود القذف تعود معه الأصوات أصوات من يموتون أو تمزقهم الدبابات
, وفي كل أرجاء غزة لا يوجد حيوانات
, استطاعت الحيوانات أن تهرب ولم يستطع المسلمين الهرب ليموتوا في هذا المكان .
راودني في هذه اللحظة سؤال ,
لماذا اليهود أنسحبوا من غزة ؟!
, والإجابة بسيطة تركوها ليعودوا ويحاصروها ثم يقذفوها ويقتلوا من فيها وتعود لهم بلا سكان
, وهكذا لا يكونوا مستعمرين بل سيكونوا السكان الأصلين
, كما حدث ذلك من قبل مع الهنود الحمر سكان أمريكا الحقيقين .
مر الوقت وأنا مازلت أري الأموات أمام عيني أرواحهم تنادي أغيثونا أغيثوا الأقصى ثالث الحرمين
, ولكن علي أن أعود لمصر بعد الدقائق كي لا يشعر بي أحد
, كي لا يعتبرني الناس من الجواسيس
, أخذت أجري لأصل للممر
, فتركت شقاء الناس في غزة لأعود لشقاء أكبر منه
, شقاء الضمير
, أسال نفسي من أنا من أجل غزة من أكون
, أنا العربي الذليل ,
من هانت عرضه ,
من باع أرضه
, من طعن قلبه ,
من سيسأله ربه ولن يجيب ,
أنا من رأيت الصهيوني يدوس علي أرض رسولي
, وينهي معالم ديني
, وملائكة السماء تناديني
, رأفة بمن ...
بالمسلمين ولا أسمع النداء
, ومن أجل غزة نادي الكثيرين
, يدافع عنها غير المسلمين ,
والدماء عليها مازالت تسيل ,
بالله عليكم أين الضمير وفيها أكثر من ألف قتيل .
وبعد رحلة ثلاثين دقيقة عودت في بيتي في محافظة قنا
, رأيت الناس تعيش حياتها ببساطة وكأن ما يحدث لا يحدث
, نزلت دموعي
, فانا لا أملاك حقيقتا حتي السكين التي ظننت أني سأأخذها إلي فلسطينف ,
ولكني عدت لحياتي كالكثيرين لادعوا ربي أن يحل أزمة المسلمين .

مستشفيات التكامل إلي إين ؟!!!!!!!

2008-12-24T09:36:00.001-08:00

في حملة صحفية نظمتها الصحف المحلية في قنا بالتنظيم مع هيئة كير الدولية مشروع حوار وشاركة فيها بمجهود كبير أ/ جيهان فاروق وفؤاد متياس ومحمد قناوي وففيان فريق العمل بمشروع حوار بمحافظة قنا وكان هذا بالتعاون مع محمد ندي مدير مشروع حوار و مي شوقي مسئول أعلامي مشروع حوار مما ساهم في انجاح الحملة التي قام بها صحف ( صوت قنا - أهالي قنا - مصر الأن ) وتناولت الحملة الأهمال الاداري الناتج عنه , مشكلة مستشفيات التكامل في محافظة قنا , هذه المستشفيات التي تمتلك أفضل المباني , وأغلي الأجهزة التي بعضها فقد قيمته لأصدر الأحدث منه , تغطيها الأتربة وتسكنها الفئران , في حين يعاني أهالي القري الموجودة بها هذه المستشفيات عدم وجود مكان ليتلقوا فيه العلاج فيذهبون للمستشفيات الموجودة بالمدينة , وفي الحالات الخطيرة قد يموتون لعدم وجود من يسعفهم , وتقفل هذه المستشفيات لعدم وجود أطباء بها في حين تخرج كليات الطب سنويا آلاف من الطلاب الذين يخرجون , ولا يجدون عملا , ولا ننسي دور التلفزيون والاذاعة المحلية
وهناك صور من عروض هذه الصحف وصور لهذه المستشفيات , أن الحملة مازالت مستمر حتي تحل مشكلات مستشفيات التكامل , بل حتي تفتح هذه المستشفيات ويتلقي بها الناس العلاج .
وقد شارك في الحملة الإعلامية كلا من :
الأستاذ عوض الله الصعيدي 0106263805 رئيس تحرير جريدة اهالى قنا , الأستاذ أحمد سعد جربو 0101204262 رئيس تحرير جريدة صوت قنا ,الأستاذ محمد الشرقاوي 0188222942 رئيس مجلس إدارة جريدة مصر الآن , الأستاذ محمد علام 0129119109 مدير التحرير جريدة مصر الآن , الأستاذ خالد الهوارى 0164204209 صحفي جريدة صوت قناالأستاذ عصام الأمير 0129191960 مدير القناة الثامنة , علياء النجار صاحبة المدونة الربابة وأهات الذئاب ومدونة أحلام العشاق والتواصل معي عن طريق الأيميل و رئيس قسم المحليات بجريدة مصر الآن , وضياء الخولي 0124343484 نائب مدير تحرير جريدة مصر الآن

اللامركزية بادرة أمل جديد في مصر

2008-12-23T04:54:00.000-08:00

تعتبر مصر من أكثر دول العالم تطبقا للمركزية , بل تعود المركزية فيها إلي الأصول الفرعونية أي منذ أكثر من خمسة آلاف سنه , فهل من السهل تطبيق اللامركزية فيها أم ستظل المركزية هي الغالبة ؟!

سيجيب علي هذا السؤال مشروع مبادرة اللامركزية المصرية والذي يطبق تدريجي علي ثلاث محافظات في مصر منهم محافظة قنا وخاصة في مركزي أسنا ونجع حمادي , وبالفعل نجح المشروع في تدريب عدد من القيادات الأهلية والتنفيذية ليقودوا فكرة اللامركزية للنجاح .

كما يقوم مشروع مبادرة اللامركزية بعدد من المشروعات التي تلمس المواطن البسيط مباشرتا ليقدم من خلالها اللامركزية في العمل وتشعره بإهمية الموضوع ومدي جدواه وقدرت اللامركزية الفائقة في قتل الروتين الذي يقطن مصالحنا الحكومية , وستكون هذه المشريع البسيطة واقعا ملموس يلمسه الناس ويشعرون به مما يجعلهم علي وعي تام بفكرة اللامركزية وانتشار ثقافتها .

ويقدم المشروع أيضا مبادرة لدعم الفني للاعلامين المحليين وذلك ليكونوا قادرين علي أستعاب مفهوم اللامركزية وأهميته وأسهامهم في أنجاح الفكرة .

مؤسسات تحارب الظلم

2008-11-29T08:22:00.000-08:00

"عالم واحد" ترحب بمبادرة إحالة مشروع قانون محاكمة الوزراء إلى مجلس الشورى

فى إطار حملتها من يحاسب الحكومة . ومطالبتها دومآ بضرورة وجود تشريع يحاسب الوزراء حتى بعد خروجهم من الحكومة .
تعلن "مؤسسة عالم واحد للتنمية ورعاية المجتمع المدنى" عن ترحيبها بشأن قرار الدكتور أحمد فتحى سرور / رئيس مجلس الشعب بإحالة الإقتراح المقدم من النائب المستقل علاء عبد المنعم وهو مشروع قانون لمحاكمة الوزراء ومن فى حكمهم إلى اللجنة التشريعية بمجلس الشورى ولجنة الاقتراحات والشكاوى بمجلس الشعب .

وتؤكد المؤسسة بما لايدع مجالاً للشك أن صدور قانون يحاسب الوزراء على ما اقترفوة بشأن الشعب خاصة بعد خروجهم من الوزارة وعدم سقوط التهمة عنهم بالتقادم يعد مطلباً مشروعاً طال إنتظارة خاصة فى ظل المطالبات المستمرة من منظمات المجتمع المدنى و القوى الشعبية بضرورة محاسبة الحكومة.

مؤسسة عالم واحد للتنمية ورعاية المجتمع المدنى تؤكد أن الموافقة على مشروع القانون عند عرضه على مجلس الشعب يعد علامة إيجابية من جانب القيادة السياسية بتصحيح الصورة والمسار الذى طاله التشويه ، خاصة بعد صراع المال والسلطة الذى أصبحت تطالعنا به يومياً الصحف وشاشات الفضائيات .

مؤسسة عالم واحد للتنمية ورعاية المجتمع المدنى تؤكد دائماً فى مطالبتها على ضرورة وجود حوار مجتمعى حول مناقشة مشروع قانون يدخل اللجنة البرلمانية لإبداء الرأى فيه حتى لا يكون قاصراً على رأى مجموعة من أصحاب المصالح الذين يريدون تمرير القوانين التى تدينهم بصورة مشوهه .. وعلى عجل دون أى ملامح حتى نصل فى النهاية إلى قانون .

مؤسسة عالم واحد تطالب بضرورة طرح مشروع القانون على منظمات المجتمع المدنى من خلال إستمارة رأى تحاول فيه المنظمات طرح رؤيتها لمحاسبة الحكومة و الوزراء ، ومن هى الجهات المنوط بها محاسبتهم حتى لا يخرج القانون مفرغاً من مضمونه .

مؤسسة عالم واحد للتنمية ورعاية المجتمع المدنى تذكر الحكومة واللجنة القانونية المشرفة على مراجعة مشروع القانون بضرورة الإطلاع على وضع مصر فى التقارير الدولية وموقعها على خريطة الفساد العالمى .

(OWF) welcomes the initiative of transferring draft law of accounting ministers to Al Shura council.

Under "who should call to account the government?" campaign, and in light of (OWF) call for the essentiality of Legitimate accounts ministers even after going out from their ministers.

One World Foundation for Development and Civil Society Care (OWF) , announce its appreciation of Dr. Ahmed Fathy Sorour president of people's assembly of referring proposal of the independent representative Allaa Abdul Moneem which is draft law aims at accounting ministers to the legitimate committee at Al Shura council and to the proposals and complains committee at the people's assembly .

(OWF) emphasizes that such a law which accounting ministers of their charges against people and after they moving out or even if their charges have been dropped, is legal long waited demand, practically among civil society organizations and public forces calls of accounting the government.

People's assembly approval of this draft law when it has been submitted ,is consider effective action from decision makers toward correcting defected images due to fights between money and authority which we used to meet everyday in newspapers and satellites , (OWF) assured.

In this regard , One World Foundation in its call insists on the importance of social dialogue around discussing draft laws at the parliamentary committee ,thus stakeholders who seek defected incrimination laws which hardly to charge them of their crimes ,will find opponents .

The new draft law should be submitted upon civil society organizations through opinion surveys that these organizations have to express views of accounting the government and its ministers, in addition to know which authorities have to be accounted. (OWF) demanded.

On the other hand , the foundation reminds the government and the legal committee which in charge auditing the new draft law of the necessity of recognizing the Egyptian situation at international reports and above that its rank on the global corruption map

نص ساعة في رئاسة الجمهورية

2008-11-16T03:26:00.000-08:00

الوقت ضيق وهناك من الأمور الكثير ما يحتاج الأصلاح ماذا سأفعل في أطفال الشوارع وما يحيط هؤلاء الأطفال من مخاطر سابني لهم مؤسسات وسأكون أم لهم ولكل الشعب , وماذا عن الشباب والبطالة سأقوم بعمل المصانع وأسمح للشباب باستصلاح الأراضي وأعطيهم فرص للعمل بالخارج لكن ماذا سأفعل في مشاكل التعليم سأتيح مجانية التعليم للجميع وسأبني جامعات أفضل من الجامعات الخاصة وألغي التعليم الخاص كي يكون هناك مبدأ تكافئ الفرص . وماذا عن حياتي سأعيش من مصر وإليها , ولكن الوقت يمر بسرعة وأنا لا أملك إلا النصف ساعة في الرئاسة الجمهورية فماذا أفعل في هذه الرئاسة , بالفعل المسئولية صعبة ولا تكفيها ولا خمس سنوات سأقوم بها في نصف ساعة لكن سيظل حلمي الأوحد أن أصبح الرئيس الرسمي لجمهورية مصر العربية

قانون الطفل الجديد

2008-10-24T00:44:00.000-07:00

في أطار التعاون بين هيئة كير الدولية وجمعية مفتاح الحياة بقنا تم دعوة الأستاذ هاني هلال مدير مركز حقوق الطفل المصري ( وهي أول منظمة حقوقية في مصر ) ليقوم بعمل ورشة تدريبية للصحفيين بالصحف المحلية بالمحافظة عن قانون الطفل المصري 12 لسنة 96 والمعدل بالقانون 126 لسنة 2008 وحضر ورشة العمل ممثلين من صحف ( صوت قنا - مصر الآن - أهالي قنا - أخبار قنا - الجنوب اليوم ) والأستاذة ففيان ممثل من هيئة كير , وقد تناولت الورشة العيوب التي تم التغلب عليها في القانون القيم بعد تعديله حيث تناول القانون حق حماية الطفل والتعليم المجاني طوال مرحلة التعليم الأساسي وسن تشغيل الأطفال رفع إلي 15 سنه وتم حظر أسوأ اشكال العمل وفرض شروط لعمالة الأطفال وتوضيح حقوق الأم العاملة لتربية طفلها في كل القطاعات العام والخاص ووضع حق الطفل ذوي الأعاقة في الدمج بالتعليم وتم رفع سن المسئولية الجنائية للطفل إلي 12 سنه وحق الطفل في الرعاية الشرعية من والدية ثم تم مناقشة والصعوبات والتحديات التي تواجه القانون بعد تعديله

ويقول أ/هاني هلال أنه أحد المشاركيين في وضع هذا القانون وراضي عنه تماما , لكن مازال هناك نقاط يتمني لو تم أضافتها للقانون مثل تجريم عمالة الأطفال في القطاع الريفي وخدم المنازل ولدي زويهم , وتجريم العنف الأسري أما بالنسبة لباقي القانون فتناول أشكال الحماية للأطفال من الأنتهاكات الظاهرة السلبية الخطيرة علي مجتمعنا ويضيف أنه يتمني أن تخرج لأئحة القانون معبرة عن أهدافه التي تم تناولها فيه والتي عدل لأجلها وأن يتم ذلك بمشاركة المجتمع المدني مشاركة حقيقة وإلا تكون مشاركة سورية لمجرد أعلان المشاركة كما أنه يأمل أن يتم مراجعة الأعانات المقدمة والمكافأت المنصوص عليها في هذا القانون وزيادتها لتسهل علي الأسري عبئ تربية الأطفال .

الوقفة العالمية لمناهضة الفقر بقنا ( قف وتحرك )

2008-10-20T06:17:00.000-07:00

140 الف يقفون لمناهضة الفقر بقنا

في أطار التعاون بين محافظة قنا والمجلس القومي للأمومة والطفولة والبرنامج الأنمائي للأمم المتحدة وجمعية الشباب للسكان والتنمية .

نظمت جمعية الشباب للسكان والتنمية الوقفة العالمية ضدد الفقر بقنا والتي أمتددت طوال يومي 18 و 19 أكتوبر حيث بدأ اليوم الأول بمناطق قوص , فرشوط , العركي و إسنا , فكان فيه في قرية جراجوس التابعه لمركز قوص وقفه في طابور مدرسة العبور الأعدادية بنين , وقف فيها أكثر من الف طالب ومدرس تلاها ورشة عمل عن مكافحة فيروس الأيدز لأبراز هدف من الاهداف الأنمائية للألفية ثم قام فريق عمل من الجمعية بأصطحاب مجموعة من الطلاب لمصنع الخزف بالقرية ليعرفوا كيفية محاربة الفقر بإستغلال الموروث الثقافي الحضاري لدينا , وفي نفس التوقيت كان العمل مستمر في قرية الدير بمركز إسنا مع مجموعة أخري من فريق عمل الجمعية حيث وقف طلاب مدارس قرية الدير الذين زاد عددهم عن 4 آلاف طالب ومدرس ثم تحركت مسيرة من خارج القرية متجهه إلي داخلها حتي مركز الشباب بالدير ليقف أكثر من 600 فرد هناك , أما عن مركز فرشوط فكان هناك فريق العمل الثالث فعمل علي الوقفة في مدينة فرشوط في معظم المدارس ومعظم مدارس قرية العركي التابعة لمركز فرشوط في نفس التوقيت وقد زاد عدد الوقوف عن 8 آلاف طالب ومدرس ثم تلي الوقفي في مدينة فرشوط وقفة مجمعة في مركز شباب فرشوط تضمنت عدد من القيادات الشعبية والتنفيذية والجمعيات الأهلية وطلاب المدارس حيث زاد عددهم عن 700 فرد بعدها أقيمت 4 ورش عمل عن هدف خفض معدل وفيات الأطفال وفي قرية العركي أقيمت وقفه مجمعة لأكثر من 300 فرد من طلاب مدارس وأهالي في مركز شباب القرية عقبها 3 ورش عمل عن هدف تعزيز المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة وختم اليوم بالعركي بأقامة ندوة مجمعة لمجموعة من رجال الدين الاسلامي والمسيحي والقيادات الشعبية والتنفيذية والأهالي لتوعية الناس لمكافحة الفقر , وكان اليوم الثاني الموافق 19 أكتوبرمقامه فاعلياته في مدينة قنا حيث وقف ما يزيد عن 120 الف طالب ومدرس بجميع مدارس المدينة بعدها تجمع الجماهير من طلاب مدارس وممثلين من كل المؤسسات والإدارات الحكومية والجمعيات الأهلية والأهالي تجمعوا في الصالة المغطاة ليقفوا مع اللواء مجدي أيوب محافظ قنا ومجوعة من القيادات الشعبية والتنفيذية بالمحافظة ومشاركين من جميع مراكز المحافظة حيث زاد عدد المشاركين عن 5 آلاف مشارك ليتعهدوا جميعا بالعمل علي القضاء علي الفقر المدقع والجوع .

وقد صرح شوقي محمد أمين مدير فرع قنا بجمعية الشباب للسكان والتنمية بأنه وقف أكثر من 140 ألف مواطن في المحافظة لمناهضة الفقر هذا يدل علي زيادة الوعي والمسئولية التي يشعر بها الشعب القنائي وعلي التعاون الذي قدمته جميع الهيئات الخاصة والحكومية والدور الذي قامت به المحافظة تحت رعاية وتوجية اللواء مجدي أيوب محافظ قنا .

وقد ختم اليوم بعد تقديم مجموعة من الفقرات الفنية لفريق كورال الأطفال التابع لقصر ثقافة قنا .

المؤتمر العالمي الرابع ( قنا عبر العصور ) جامعة جنوب الودادي

2008-10-14T16:16:00.000-07:00

تنظم جامعة جنزب الوادي المؤتمر العلمي الرابع قنا عبر العصور تحت رعاية الأستاذ الدكتور عباس منصور وبالتعاون مع المحافظة وذلك بحضور اللواء مجدي أيوب محافظ قنا , أ.د محمد ثروت عبد الرحمن , أ.د عبد الفتاح محمد هاشم , أ.د محمود خضاري ورئس المؤتمر أ.د محمد أبو الفضل بدران عميد كلية آداب بالجامعة ويهدف المؤتمر إلي استعراض الفكر الديني المصري القديم لقنا والمصادر النصية والآدبية والأثرية والجغرافية للأقليم من نواحي السكان والعمران والمحاصيل الزراعية , ويقول أ.د عباس منصور أن مثل هذه المؤتمرات تساعد علي نقل الطفرة الثقافية التي وصلت لها محافظة قنا إلي العالم أجمع , كما أنها تساهم في تنمية فكر إبنائي طلبة الجامعة , ويري أ.د محمد أبو الفضل بدران أن المحاور التي يتحدث عنها المؤتمر تتميز بأنها جديد في حد ذاتها ليعرفها كل أبناء المحافظة , وعلق د أحمد حسين رئيس اللجنة العليا المنظمة للمؤتمر أنه في ضوء أهداف المؤتمر سيكون هناك تواصل مع العالم وسنعطي للعالم أنطباع حقيقي عن الطابع الجغرافي والتاريخي والسياحي والأدب وسيظهر للعالم مدي التغير الذي وصلت إليه المحافظة ويري الدكتور أحمد حمدي شوري دكتور بالمعهد العالي للخدمة الأجتماعية أن المؤتمر مهم جدا وأوضح دور الجامعة الإعلامي وأستطاعتها الربط بين الماضي والحاضر وأستطاعتها تقديم التوعية للأفراد مما يساعدهم علي إستغلال الموارد المتاحة وتفعيلها وهذا لن يتم إلا من خلال الترابط بين الماضي والحاضر ومن خلال ذلك يرسل تحية للدكتور أبو الفضل بدران علي المجهود الكبير الذي قام به في تنظيم المؤتر ويقولد\على الدين القصبى : اكد ان المؤتمر بمثابة احتفالية علمية اكادمية متنوعة مابين علوم عديدة كالاجتماع والتاريخ والجغرافيا والبيئة واللغة العربية والدراسات الاسلامية والحضارة والسياحة والاثار فى ضوء 28دراسة متخصصة انصب اهتمامها حول واقع اقليم محافظة قنا ومدينة قنا خاصة والرؤية المتعمقة والقضايا البحثية التى تعكس هموم ومشكلات الواقع المعاش وخرجت هذه البحوث بتوصيات ينبغى لها ان توضع تحت ايدى متخذى القرار فى محافظة قنا من اجل تنمية هذا الاقليم والنهوض بالمستوى المعيشى لهذا الاقليم ونآمل ان تتكرر مثل هذه الامسيات العلمية التى تسهم فى بث معالم التنمية لصعيد مصر والذى ينبغى له ان يكون فى قلب الحدثد دوما . وأضافة الدكتور هاله نوفل رئيس قسم أعلام بكلية الآداب بأن الجامعة دائما تسعي للمشاركة المجتمعية ويعمل رئيسها الدكتور عباس منصور جاهدا ليقوم بهذا الدور بمساعدة د محمود خضاري نائب رئيس الجامعة هذا بالأضافه إلي عمل الجامعة علي خدمة الطلاب نفسيا وعلميا وأن تقدم لهم كل ما يساعدهم ويضمن لهم مجتمع أفضل وهذا وأتمني تكرار هذه المؤتمرات العلمية المفيدة . ,ويري الدكتور علي الدين خطبي دكتور بقسم إجتاع وقائم علي تنظيم المؤتمر وصاحب بحث فيه أن المؤتمر له دوي قوي هذا العم خاصة وانه يركز علي معالم قنا وتاريخها وان كل المشاركين في المؤتمر يلاحظون ذلك هذا وأنه يأمل أن تكرر الجامعة مثل هذه الملتقيات العلمية المفيدة للجميع

هذا وكانت فاعليات المؤتمر لمدة ثلاث أيام من الاحد 12 أكتوبر وحتي الثلاثاء 14 أكتوبر تم فيها أفتتاح المؤتمر وكلمة المتحدث الرئيسي للمؤتمر د . الطاهر مكي تلها عدد من الكلاما ل د عباس منصور ود أبو الفضل بدران واللواء مجدي أيوب محافظ قنا ثم ختم اليوم بعرض لليلة زفاف من تراث الصعيد وغناء الشيرة الهلالية وفي اليوم الثاني تم مناقشة الأبحاث التي تمت خاصة بالمؤتمر وهي
بعض البحوث المقدمة
عنوان البحث المحاضر فى اللغة العربية
التناص فى شعر البهاء زهير د\جمال عبد الحميد زهران
التناص فى قصيدة ساليدا للشاعر ابو الفضل بدران أ.د\ احمد الزعبى
علماء الاندلس فى قنا د.منى ربيع بسطاوى
قنا فى عيون الايرانين عبر العصور د. رفعت عبدالله سليمان
الحضارة والتاريخ والاثار
المدلول الدينى للارقام فى الفكر المصرى القديم د. مجدى اسماعيل عبدالحميد
الوصية والتبنى فى مصر القديمة د. ايمان محمد المهدى
قنا وحضارتها أ. نور على القفطى
البيئة والجغرافيا
مدخل سسيولجى لدراسة تداعيات الاصلاح الاقتصادى على المهمشين فى صعيد مصر فقراء مدينة قنا د. على الدين القصبى
الاثار الاجتماعية والاقتصادية لحادث العبارة ..السلام د.السيد عوض
المشكلات البيئية للانشطة التنموية وابعادها فى محافظة قنا
م. ابراهيم حسين

وفي اليوم الثالث قامت الجامعة بالزور بجولة سياحية بالمحافظة .

وكان للدكتور الطاهر مكي كلمة الختام معنا حيث قال أنا سعدت بكل ما وجدته في الجامعة التي أستطاعت أن تثبت تواجدها في أستكمال كلياتها ومبانيها وتنوع أنشطتها الثقافية والأجتماعية وتحويل هذا الجزء الذي كان قبل عشر سنوات صحراء خالية من الخضرة والعمران إلي هذا الجمال يعتبر نقله حضاريه بالفعل وهذا لم أكن أتوقعه في الأعوام القليلة السابقة التي أنقطعت فيها عن القدوم للمحافظة .

علياء النجار

هاني علي

من تكون

2008-10-10T03:11:00.000-07:00

كالعادة اجتمع الاصدقاء ليتبادلوا الأحاديث علي احد جانبي القرية وبجوارهم بائع الخبز الوسيم الذي كان يسترق السمع ليشاركهم الحديث وعلي الجانب الاخر يجلس الاستاذ مبارك المحامي صاحب المكتب الشهير بالقرية والذي يلجئ إليه اهالي القرية ليكتب لهم الشكاوي وفي وسط الطريق يلعب نور وحسين طلاب الجامعة الكرة ويحلم كل منهم بالنجومية ويقف لهم إيمن طالب الثانوية العامة حرس مرمي لتخرج والدته علي فترات فتناديه (هذا يكفي هيا لتذاكر) وفي اخر مجموعة من دكاكين البقالة وبعض بائعي الفاكهة وعلي جانبي الطريق من بدايته وحتي نهايته يجلس الفلاحين ليأخذوا قسط من الراحة بعد عمل طوال اليوم في الحقل .وهكذا كان جميع أهالي القرية من البسطاء تمر عليهم الايام وهم لايتغيرون كل يوم يكرر ما سبقه .
إلي إن مرت يالها من فتاة تجذب الانظار إليها وكأنها بدلر البدور تري من تكون ؟! تسير لتهتز من ثقل الجمال عليها جاءت قريتهم تبحث عن فتي مجهول تاه عنها بعد أن احبته فكل فتي تمني ان يكون هو من تبحث عنه ,وظلت تبحث وتحكي عن أوصافه فترك الاصدقاء مجلسهم وأخذ كلا منهم يرسم صفات هذا الفتي علي نفسه . وأنقلب حال اهل القرية وترك البسطاء بساطتهم واحتلهم حب الفتاة التي لم تجد حبيبها بينهم مع كل ما فعلوه من اجلها فتركتهم لتبحث بين غيرهم ولكن ما الفائدة فقد خلت طرق القرية من اهلها فترك الاصدقاء مجلسهم , وبائع الخبز المسكين جن هو الاخر لوسامته وظن أنها ستختاره ومات بعد رحيلها حزنا علي ما حل به والاستاذ مبارك المحامي الوقور صار خلف الفتي ونسي انه كان سيصبح اشهر المحامين فاطاحت به تلك الفتاة وتركته كالهشيم تزره الرياح لتبعثره . وترك نور وحسين الجامعة واهملا لعب الكرة ليفوز احدهم بحب الفتاة ولكنهم وقعا في شباكها . أما ايمن الطالب الصغير ترك القرية وصار خلف الفتاة ولم يعود . حتي الفلاحين اهملوا الارض فماتت النباتات فماذا فعلت لهم تلك التي ابهرهم جمالها غير الخراب . لكن تري من تكون ؟

محافظة قنا تحت الانظار

2008-10-06T06:30:00.000-07:00

تقع محافظة قنا ضمن إقليم جنوب الصعيد يحدها شمالا محافظة سوهاج وجنوبا محافظة أسوان , وشرقا محافظة البحر الأحمر ؛ وغربا محافظة الوادي الجديد وهي من محافظات جنوب الصعيد على خط السكة الحديد وعلى مسافة 608 ك /م من القاهرة , وتبلغ المساحة الكلية للمحافظة 10798كم2 والمساحة المأهولة 1740.72 كم2 السطح : يتوسط المحافظة نهر النيل الذي يساهم في قيام النشاط الزراعي ؛ كما يوجد من جهة الشرق سلاسل جبال البحر الأحمر ؛ وفى الغرب الصحراء الغربية الشاسعة ونظرا لوجود الصخور الجراتينية يغير النهر مجراه في المحافظة مكونا مايسمى بثنية قنا الشهيرة التي تميز سطح المحافظة حيث تري في الطائرة وكأن النيل غير من مساره ليحتضن هذه المحافظة الجميلة . المناخ : حيث تتميز محافظة قنا بمناخ قاري ؛ أي شديد الحرارة صيفا ؛ وشديد البرودة شتاء ؛ مناخ المحافظة جاف طول العام ونادر المطر ورياحها شمالية شرقية حيث تصل دراجات الحرارة في الشتاء إلى 6 درجة مئوية وفى الصيف إلى 40 درجة مئوية تقريبا , وأحيانا تتعرض المحافظة إلى السيول التي تنحدر إليها من مرتفعات البحر الأحمر .القومي للمحافظة : تحتفل محافظة قنا بالعيد القومي لها في اليوم الثالث من مارس من كل عام وهو اليوم الذي وقعت فيه المعركة الحربية بين جنود الحملة الفرنسية وأهالي نجع البارود مركز قفـط سنة 1799 على ضفاف نهر النيل . المعركة التي أثبتت للعالم اجمع بأن المصريين شمالا وجنوبا حاميين للنيل , ومحافظين علي هذا البلد الأمين

عم شحاته بيصرح (حريق مجلس الشوري)

2008-08-20T08:14:00.000-07:00

عم شحاته بيصرحمعلش يا شعب يا مصري الماس في الكهربه زاد حرق مجلس الشوري هتصدق فوق الراس مش هتصدق هتنداس والماس هيولع فيك زي ما ولع في المجلس معلش يا شعب يا مصري وحدات الانقاذ جات بعد ما الحريق فعلا زاد والخساير يدوب كام واحد جالهم اختناق واللي يموت منهم يموت المهم مصر فوق الراس برده بتنداس معلش يا شعب يا مصري اصلي الدخان كان مخفي محسناش بيه وزي كل مرة مش هنجامل واللي نقوله في الاعلام وثقين فيه وانتم دايما بتصدقوني ده انا المسئول ولازم كلامي تصدقوا معلش يا شعب يا مصري المطافي مش قادرة تسيطر اصلي المباني خشبية والبيوت اللي حوليه مش ليها عازةومعلش يا شعب يا مصري تصريحي السابق كان بخصوص البركان القطر سببه انبوبة بتجاز والعبارة ولعوا فيها الناس وصحابها خد براءة وداس والطيارة حكايتها خلصت خلاص ودي كلها اموال الناس لكن مجلس الشوري ده من اموال الحكومة يعني مننا فينا يا ولاد الذينه لازم الكل يعرف انه الحاكم بيخاف علي اموال الناس لكن دي فلوس الحكومة يبقي اللي هيتكلم ويقول ليه هيقطع لسانه والسجن هيكون مكانه وقد اعذر من انذر يعني مش ناقصين كلام والسجن مفتوح كمان وده تصريح معالي الوزير عم شحاته ( ولقد حرقت القاهرة مرتين - عصر الملك فاروق وقد كان له يد فيها - وفي العصر الحالي والله اعلم بيها ) ومعلش يا شعب يا مصري

العرافة اليهودية

2008-08-13T11:01:00.000-07:00

في يوم ليس ببعيد جلست العرافة اليهودية أمام المسجد الأقصى وجمعت حولها كل من له شأن بالسياسة الصهيونية وقالت:-
كنز سليمان تحت هذا البنيان ومفتاحه طفله لم تبلغ العامان موجودة بإحدى القرى بلبنان .
وفي يوم استيقظت علي صوت انفجار عنيف وكأنه هزه أرضيه هزت أرجاء المكان نسف الانفجار كل ما أمامنا من عمران ومن وسط الانفجار إذ بصرخات طفل تأتى من وسط النيران فذهبت مهرولة في اتجاه الصوت غير مبالية بالنار من حولي فوجد طفل التراب يغطيه فرفعت من عليه التراب فوجدتها طفله لم تبلغ العامان من عمرها ولكن لها وجه سبحان من رسمه بهذا الجمال فالعيون لها اللون الأخضر الرمادي والرموش تغطيها لتحفظها وتطفي عليها الجمال ليس هذا فحسب بل لها شفتان باللون الأحمر بلا زينة تتزين ولها بشرة شديدة البياض فلم أكن أصدق من قبل أن هناك من له بياض كبياض الثلج أو القمر بدر.
فجلست وسط النار والدخان أتأمل في هذا الجمال وكأني لم أري في الكون من قبل جمال فضممت الطفلة إلى صدري فشعرت بنبض قلبي وكأني أم لهذه الطفلة فكنت سعيدة بإحساس الأمومة المفاجئ .
فعدت أنا والطفلة إلى منزلي الذي لولا عناية الرحمن له لأصبح كومة من النيران وبعد أن أفقت من الصدمة وشدة جمال الطفلة نظرت إلى الخارج وأنا انكس رأسي كما ينكس العرب رأسهم لأتأمل ما حل بنا من دمار وأرادت الرحمن التي شاءت بأن تبقي هذه الطفلة يتيمة وهكذا سار معظم أطفال قرية قانا بجنوب لبنان .
فأنا روح الحياة فتاة لبنانية ووالديه خرجوا ولم يعدوا فقد طالتهم شظايا النيران الصهوينية سني خمسة عشر عاما أصبحت يتيمة مثل الطفلة ألا أنني أستطيع أن أعتمد علي نفسي ولكن الطفلة المسكينة من سيرعاها غيري فقررت أن أكون أم لطفلة لا أعلم من تكون أطلقت عليها اسم جهاد لتكون من المجاهدين ضد الأوغاد الذين يحاولون أن يسرقوا منا الأرض وتاريخ الأجداد .
ليتهم بعد الانفجار تركونا بل أخذوا يداهموا المنازل بحجتهم المعتادة الباطلة دائما البحث عن نشطاء فشعرت بالخوف علي جهاد فأخفيتها فهم لا يميزون بين الأحياء والموت وبعد بحث طال قتل خلاله الكثير من الأطفال رحلوا عنا وظلت معي ابنتي جهاد .
ذهبوا للعرافة التي نصبت خيمتها بجوار الأقصى تنتظر المفتاح فقالوا لها ربما تكون الطفلة ماتت في الانفجار أو أثناء المداهمات مع باقي الأطفال الذين قتلوا.
فصرخت فيهم :- لا بل مازالت الطفلة علي قيد الحياة مع إحدى الفتيات فأتوا بها كنز سليمان سيعود لليهود بالأمجاد .
أما أنا فقررت الرحيل فقانا معرضه للقصف في أي وقت وفي كل حين فأخذت طفلتي وخرجت من بلدتي وأنا لا أعلم إلى أي مؤوي سيكون الرحيل فتذكرت قوله تعالي :-ألم تكن أرضي واسعة فتهاجرون.
فحملت جهاد ومعي بعض الماء والزاد وأخذت الطريق سيرًا علي الأقدام فكلما نقص الزاد أمر علي أي بيت كرم لأزداد.
ولم تكن جهاد بالطفلة المرهقة بل كانت أرق من النسمات ، كانت خير رفيق لطريق شاق كله من الصعاب . وبعد أن أرهقني السفر سيرًا علي الأقدام وكثرة الليالي التي لم أري فيه النوم وجميع الناس من حولي نيام ولم تعد قدماي يتحملان المزيد من الأحمال وصلت لبلدة صغيرة تسكنها قبيلة أهلها يتحدثون بلسان عربي لجأت إليهم وقصت لهم حالي وكيف من ترحالي أعاني وما سبب هجرتي من بلدتي وكيف فقدت والدتي ووالدي
وكيف نجوت أنا وطفلتي .
ولم أكذب في قولي طفلتي فقولت ما أشعر به فليس لسان هو من كان يتكلم بل كان المتحدث هو قلبي الذي أحب الطفلة وكأنها أبنتي.
وبدأت العرافة اليهودية في تسليط جنها وأتباعها من البشر للبحث عن مكان الطفلة حتى
جاءها الخبر فصرخت في وجه الجنود عليهم أن يأتوا بالطفلة فالكنز ينادي اليهود لأنهم خير أصناف البشر .
وهكذا لم ينصفني هروبي فالعصابات الصهيونية لها أعين في كل مكان تهتز لها الشناب
وتنحني لها عظمي البلاد وأنا فتاة لا حول لي ولا قوة ولكني أمتلك دعائي لله .
وفي البلدة عملت بإحدى مزارع التفاح لشيخ كبير لم يكن معه أبناء فسكنت أنا وأبنتي في بيته ومع زوجته التي أحسنت علينا وأكرمتنا خير كرم فكنت أخرج إلى العمل تاركه جهاد معها وأنا مطمئنة القلب .وكل يوم وأنا عائده من المزرعة كنت أمر بجوار بئر السماحة كما يطلق عليه أهل البلدة .فهذا البئر قام بحفره رجل قتل أبنه حينما طلب منه العفو السماح القاتل فعفا عنه وتركه لقصاص القانون ولم يأخذ بالثأر فبدئوا يستخدموه بأن يشرب منه المتنازعون والمتخاصمون بعد الصلح لينسوا ما بينهم من خصومات فتنتشر السماحة وتنتهي الأزمات .
فكنت يوميًا أغترف وأشرب لأن ماءه يذكرني بالسلام و العيش في أمان وأرض لبنان التي حرمت منها .
وفي إحدى الأيام بعد أن بدأت نفسي تطمئن وأشعر بأمان وأنا أغترف لأشرب من البئر ظهر أمامي رجل فجأة وكأنه جان تخرج من عيناه قسوة تحرق ما في المكان من أحلام يتكلم بأكثر من لسان فيتكلم العربية المتقطعة التي تتوسطها الإنجليزية ويذكر في كلامة بعض المصطلحات العبرية ما فهمته من كلامه أنه يقدم لي عرضان :-
الأول: مليون دولار ياله من مبلغ مغرى لفقير مثلي ولكن المقابل يريد مني ابنتي يريد أن أعطيه قطعه من جسدي.
والثاني: الموت بمسدسة الكاتم للصوت .
وكأنه يخيروني بين الجنة التي أسفلها حمم من بركان ،زينة الحياة الدنيا الأموال وبين نار الموت التي تفتح باب جنة الرحمن الشهادة وحياة الآخرة بالفردوس برفقة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام.
فكدت لأن أختار لولا ظهور رجل من أهل البلدة جاء ليشرب من بئر السماحة عدت معه لبيت الشيخ وحضنت جهاد ابنتي التي ي يريدوا أن يحرموني منها ليقتلوها لادعاءات باطلة وأحلام وهمية .
لماذا لا يستيقظوا ليعرفوا أن هناك سلام وأنه من الممكن يعيشوا في سلام.
آه يالهم من بشر حبب إليهم القتل والتدمير وياله من مصير اخترته لنفسي أن أحمي جهاد فقررت الرحيل فربما أجد بلد أخري تحتضنني وتحمي معي طفلتي فخرجت مع مجموعه من رجال البلدة وتركت جهاد مع زوجة الشيخ لأستكشف الطريق وعلي مد البصر وجدناهم في انتظارنا علي أتم استعداد لإطلاق النار لم لأفكر لحظة في حماية نفسي في هذه اللحظة ولكن كل ما كنت أفكر فيه هو ابنتي جهاد كيف سأحميها .
فلم نتردد فأخذنا نجري أنا ومن كان معي لنحول أن نبلغ شيخ القبيلة لحدوث العدوان ربما ننقذ ما يمكن إنقاذه وتنهال علينا طلقات النار وكأن السماء تشتي بغزارة من كل مكان وأري أمامي دخان حسب ظني أنه انفجار قنابل مسيلة للدموع ويموت بجواري الناس لدرجة أنني فقدت الشعور بالأحياء الذين كانوا حولي وكأني الوحيدة المتبقية علي قيد الحياة أعاند الموت وأعاند الأرض فقد كان كل ما فيها يعيقني عن الجري فأخذت أنادي بأعلى صوت جهاد.........جهاد.
فما أن أنتهي الطريق إلا ووجدت أهل القبيلة في انتظاري تنبئوا من صوت الرصاص بحدوث عدوان فحذرتهم بأخر نبرات صوتي بعدوان العصابات الصهيونية .
في لحظة جمع أهل القبيلة ما يملكون من سلاح بسيط لا يقارن بسلاح المعتدين وفي لمح البصر أحاط أهل القبيلة بالعصابات الصهيونية من كل مكان وأطلقوا النيران في وقت واحد هذا ما شل تفكير المعتدين ونصر الله به المجاهدين ففر هاربًا من بقي حيًا
من المعتدين .
ومع أني السبب في ما حدث في البلدة من دمار وما حل بأهلها من قتل و إهدار أموال
إلا أن أهل و شيخ القبيلة لم يعتبروني السبب و احتضنوني و اعتبروني فرد من القبيلة فمكثت فيهم أعوام وأعوام سئمت من عدها كبرت فيها جهاد وهي لا تدري ما كان يحدث حولها وكانت لا تعرف سوي أني والدتها وأحبت فيها أهل القرية وهم زاد في قلوبهم حبها فزرعوا فيها حب السلام .
وبعد أن مرت السنين أزداد شوقي لوطني الحبيب قررت العودة للبنان وقانا أرض الأحلام لأستعيد ذكريني مع والداي الذين لم يكن لهم عزاء ولا أعرف أين دفنوا ولا لماذا ماتوا وما الذنب الذي حُسبوا عليه , أبرياء كل ما صنعوه أن موطنهم الأصلي أرض قانا بلبنان.
فرفضت جهاد العودة معي فحبها للسلام وأهل البلدة منعها من العودة لأرض يسكن بجورها جبابرة لا يعرفون معني الحب ولا يهمهم حقوق الإنسان , وفجأة أنقطع عني إحساس الأمومة ورق قلبي لوطني فتركتها خوفاً عليها .
وكما أتيت ذهبت سيرًا علي الأقدام ولكن لم يكن هذه المرة معي رفيق كما كان.
ووصلت إلي قانا فوجدتها عادت لما كانت عليه من جمال قبل الانفجار فسكانها أعادوا أعمارها فذهبت لمنزلي الذي مازال كما هو بل أزداد جمال فهو تحميه أيدي الرعاية الإلهية ففتحت الباب وهيأ لي أن والدتي تنتظرني وتمنيت أن يعود الزمان بي آه ....
ففي هذه اللحظة انتابتني الأحزان وكأن اليوم حدث الانفجار فاليوم شعرت بفقدان والداي بعد أن أصبحت وحيده في المكان الذي عشت فيه أجمل الذكريات مع الأهل والأصحاب ولكن أين هم ماتوا جميعًا آه ..........
فاستعذت بالله من الشيطان فلن يعود الزمان .
فكان منزلي نظيف كأني لم أتركه يوم واحد ودخلت حجرتي و ارتميت في أحضان سريري لأنام بعد عناء طال أعوام وكنت أتمني أن يكون كل ما مر بي منام .

ومرة أخري خرجت العرافة اليهودية من خيمتها التي نصبتها بجور الأقصى ترتقب فيها عودة الكنز لليهود وهي تصرخ وترقص من شدة الفرح لقد ولدت ولها من العمر عام جاءني النبأ جاءتني البشرة الطفلة الثانية التي ستفتح كنز سليمان ومن نفس القرية قرية قانا بلبنان .
لأستيقظ علي صوت انفجار نسف كل ما أمامنا من عمران فنظرت من شرفة المنزل الذي يرعاه الرحمن ليعاند القدر ويقف في وجه من لا يفهم حكمته , لأرى ما أصابته هذه المرة النيران وما نسفته الدبابات و الطائرات الصهيونية هذه المرة ليس في قانا وحدها بل شمل الانفجار البنية التحتية للبنان ومن وصت النيران يخرج صراخ طفل ذهبت إليه لأخرجه من تحت الأنقاض إذ به طفلة لم تبلغ العام من عمرها ولها نفس جمال جهاد بل أكثر جمال .
.
فلا أعلم ماذا يريد اليهودية من أطفال لبنان !!
فاقصف قانا للمرة الثانية لم يكن صدفة كما يقال ..........
النهاية.

ثغرات في قانون المرور الجديد

2008-08-10T09:44:00.000-07:00

اول ثغرة هتكون معاكم في قانون المرور الجديد هي الشنطة الطبية والشنطة دي فيها اكتر من مشكلة

المشكلة الاولي انها لو مش كانت شنطة طبية بالمواصفات القياسية انها مش هتحفظ الادوية والشاش الطبي اللي فيها وبكدا محتجين شنطة طبيه ودي تمنها غالي فصعب علي سائق الميكروباص انه يجبها يعني لو هما كانوا عايزين فعلا قانون في البلد كان المفروض وزارة الصحة تصرف شنطة من دي لكل سائق صح ولا ايه .

المشكلة الثانية ودي الاصعب ان الشنطة الطبية وبتصريح من الدولة انا ممكن احط فيها انواع البراشيم المهدئة او بمعني ادق المواد المخدرة وبتصريح من الدولة اوعوا تنسوا وحنا عندنا السائقين في مصر مش بيشربوا مواد مخدرة لا هما بيشربوا انواع من البرشيم والادوية المهدئة ودي طبية والمفروض انها تتحط في الشنطة الطبية .

واخيرا وده المهم اني احنا بنحط قوانين واحنا مش فهمينها علشان كده بسهولة اي حد ممكن يلاقي فيها ثغرات علشان كده انا بوعدكم بباقي ثغرات قانون المرور الجديد انتظروني .

براءة ممدوح اسماعيل

2008-07-28T09:01:00.000-07:00

براءة ممدوح اسماعيل اكبر دليل علي استقلالية القضاء ونزاهة الحكومة المصرية ولكن عندي مأخذ علي المحكمة اسأل فيه القضاء المصري هو أعادة النظر في باقي الاحكام الباقية لما اعرفه عن نزاهة القضاء وعن ما اعرفه عن الديمقراطية وحق الاعتراض في هذا البلد بصراحة ودون خوف وذلك لنقص الحكم فكان يجب علي المحكمه حتي يكون حكمها كامل العدل والنزاهة ان تجرم وتعاقب ضحايا العبارة وزويهم وذلك اما بالتغريم او الحبس كلا حسب عدد ضحاياه وخسارته .

وهذا لتسببهم في التشهير بهذا الرجل (التقي - الورع - الذي يراعي حق الله في جميع تحركاته واعمالهم ) ولانهم تسببوا باهمالهم في غرق باخرته السلام 98 الخالية من اي عيوب وعلي الرغم من هذا لم يعترض الرجل القدوة ولم يحزن ولم تهتز له شعرة , إلا انهم تجرءوا ورفعوا عليه قضية مطالبين بحقوق ليست لهم وزي ما قولت قبل كده كانوا بيقولوا زمان امان يا ست مصر امان يا ست

محاولة اغتيال

2008-07-26T07:21:00.000-07:00

ماذا يريدوا مني حتي يحاولوا ان يغتالوني هل لاني ادافع عن قضية بالامس اتصلت بيا فتاة في صوتها الدموع طلبت تقابلني علي الفور ذهبت لها وتقابلنا في طريق اتجاه واحد وانا ريحة ليها عربية من غير نمر لولا ستر ربنا كانت هدوسني انا في البداية افتكرتها عادي لولا بعدها اتصال تلفوني وقال انه المرة دي كانت تهويش احترسي في المرة القادمة لم اشعر بالخوف ولكني اشعرني ذلك انيي ادافع علي قضية يحرسها الاصنام شبيها بقضية الدفاع عن الاقصي

اني لن اخاف فقلمي حر وسيظل حر وان موت فسيولد الاف مثلي

وقلمي هو الذي سيدافع عني

ونفسي اعرف هو انسانه زي ممكن تهدد ناس زي اللي حالوا يغتالوني صحيح يوضع سره في اضعف خلقه

فضائح الشرطة المصرية حف لكل المصرين

2008-07-21T02:26:00.000-07:00

بصوا بقي انا هسيب الصور هي اللي تتكلم عن نفسها

وبنحبك يا مصر بجد ومهما عملتي فينا وجوانا شوق يهد القلب وبنحبك

هي مصر ولا اكتر

معلش يا رجال الشرطة الدنيا زحمة وامان يا مص

30 دقيقة في رئاسة الجمهورية

2008-07-10T09:52:00.000-07:00

اغمضت عيني قليلا أفكر في البلاد وأحوالها فخطرت علي بالي فكرة جعلتني افتح عيني واصرخ باعلي صوتي واقول انا الزعيم . تصورة نفسي أني أصبحت رئيس للجمهورية تري ما الافكار التي روادتني اولها بما أني ما بحبش الوساطة قررت أول قرار جمهوري أتخذه هو نفي كل الذين كنت أعرفهم خارج البلاد بحبهم او بكرهم علشان محدش يتوسطلي لحد وبعد كده افرج عن كل السجناء والمعتقالين وانفيهم برده خارج البلاد ولاني عارفه مدي المعانه التي يعانيها الشعب المصري قررت ان اقدم لكل مواطن رحلة طويلة المدي للدولة التي يرغب في السفر إليها وهكذا تكون مصر لي وحدي ثم ابني مصر قصر كبير من اسكندرية لاسوان ومن البحر الاحمر لليبيا واترك الحدائق والاثار كمنتزهات لي في القصر واكبر منتزه هو في الاهرام لتريح أعصابي وأعيش رئيس جمهورية نفسي .

بعد شوية فكرت اكتر لقيت اني لو نفيت اللي كنت اعرفهم ممكن حد فيهم يغلس ويرجع مش هقدر ارفض علشان كده قررت بدل ما انفي كل اللي
كنت اعرفهم اعدمهم وخلص منهم وانفي اهلي علشان ابعتلهم الفلوس
وبعدها يرجعوا يحتكروا السوق والاسعار وخلي المصريين في بلدهم

بس برده بعد معملها قصر كبير يعيشوا كلهم معايا فيه ويشتغلوا وانا اشرف علي شغلهم امال انا هحكم مين .

ولما فكرت كمان شوية لقيت ممكن رجال الدين يعترضوا علي اني احكم البلد وبقي رئيسة جمهوريتها علشان كده قررت اني اعدم كل خرجين الازهر بس لقيت مشكلة انا هعدم كل اللي كنت اعرفهم وكل خرجين الازهر اعمل ايه في خرجين الازهر وكنت اعرفهم كمان فكرت شوية ولقيت الحل انا اعدمهم الاول علشان هما خرجين الازهر وبعدين اقول صحوهم علشان اعدمهم تاني لاني كنت اعرفهم .

وانا لسه بخطط وعماله احط في قررت واندمجت في رئاسة الجمهورية نادت عليا ماما , فقمت أشفها عايزة ايه وقولت في سري مش لو انا كنت رئيس جمهورية دلوقتي بجد مش كنت نفيت الست دي وارتحت من المشوار ده ولا ايه .

ياله دعوة ليكم كلكم كل واحد يقعد مع نفسه ويبقي رئيس جمهورية لمدة ثلاثين دقيقة
وما كتبت ليس من افكاري ولكن اسقاط علي ما تقوم به الحكومة في الشعب الآن

علياء النجار

بشار الاسد

2008-07-06T01:05:00.000-07:00

بشار اشعر وانا اكتب بظهور الامل من جديد لدي العرب انه بشار الذي يذكرني بالرجل العظيم الذي فقدته الامة العربية في عام 1970 يذكرني بجمال عبد الناصر صاحب حلم الوحدة العربية من اجل نصرة الدين والوطن , انه الفجر يستطع من جديد من اقصي بلاد الشام والذي يذكرنا بامجاد حضارة الاشورين , اشعر وانا اكتب بانه سيكون هو القائد الاوحد بين العرب هذا لما اتوسم فيه من خير لحكمة قراراته وثقوب رؤيته , هذا وادعوا الله ان يحفظه ليكون امل للدول العربية ان تعود من جديد
وفقك الله يا بشار

الو يامصر .. وزير تعليم ومسمعش بالتكنولوجيا !

2008-06-29T06:36:00.000-07:00

بعد تسرب امتحانات الثانوية العامة في ظاهرة فريدة من نوعها قرر امس وزير التربية والتعليم يسري الجمل عدم اعادة الامتحان وذلك لان الامتحانات لم تتسرب الا قبل الامتحان بساعات قليلة مما يدل علي ان التسرب كان عارضا ولم ينتشر وكأن سيادة الوزير لم يسمع من قبل أننا اليوم في عصر تكنولوجيا المعلومات عصر يقاس فيه الزمن بالفنتو ثانية زمن فيه مسج الموبيلات تكفي لتسريب الامتحان علي مستوي الجمهورية في زمن نصف ساعة هذا بالاضافة للنت الذي جعل العالم قرية صغيرة وعلي ما اعتقد ان مصر اصغر من شارع في هذه القرية لا يحتاج إلا بضع دقائق لنمر فيه .
ماذا اذا نقول لسيادته انقول ان القرار خاطئ ونعتقل , ام نصفق لقرار سيادته الحكيم الذي يواكب تكنولوجيا التأخر وعصر المماليك أنا اسفه يا سيادة الوزير الافيه حكمت .

يبقي انت اكيد في مصر

2008-06-25T09:28:00.000-07:00

لما تلاقي السكة الحديد كل يوم والتاني فيها حادثة بعد اصلاحات تجاوزت الملايين وسكنها في الاسباني بدل الناس الصراصير والقضبان بتتسرق من غلو اسعار الحديد تبقي انت اكيد في مصر , لما تلاقي الامتحانات مولعة نار والطلاب بتحفظ ومفيش حد فاهم ايه اللي في المواد دي والامتحانات بتتسرب كمان واللي معاه فلوس يشتري يا معلم واحنا في الدنيا بنتعلم وكمان قرار وزير التعليم بالتعديل في قانون ثانوية عامة منها 50% حسن سير وسلوك وكأننا مسجين يبقي انت اكيد في مصر , لما تلاقي دولة دخلها مليارات وملايين وناسها مشين من الجوع حافيين واطفال الشوارع فيها اكتر من البنآدميين يبقي انت أكيد في مصر , لما تلاقي السفن البحرية بتموت الارواح البشرية واصحابها بياخذوا جائزة الدولة التقديرية لما تقع ليها طيارة يقولوا ان واحد من الطيريين كان عايز ينتحر علشان يحرموا اهلها من التعويض واللي يموت مفيش ليه تمن وهو ارخص انسان في ده الزمن يبقي انت اكيد في مصر , والشباب في البطالة نايميين وعلي الاقهاوي قاعدين وفي النت معسكريين وياريت في شئ مفيد ده في الشات عيشين من غير هوية ولا فكرة عصرية وبالزواج العرفي مشين وساعات من غيره عيشين والتعليم بيضيعهم اكتر من انه بينصحهم يبقي انت اكيد في مصر , ولما تلاقي نهر النيل ومناطق مفهاش ميه والناس عطشانين وتلوث فيه بالملايين والسبب اصحاب المصانع اللي معاهم الملايين وبيشتروا بيه زمة المسؤليين والادوية فاسدة ومرضي السكر مش لقيين الانسولين والمستشفيات الحكومية من غير دكاترة ولا ممرضين والاسعار نار والمرتبات قليلين يبقي انت اكيد في مصر , لما يكون في فرصة عمل يبقي يخدها اولاد المسؤليين بالكوسة كده مشيين , واصحاب الكفاءات مركونيين حتي دكة الاحطياتي مش لاحقين لانهم ببساطة مش مسنوديين يبقي انت اكيد في مصر , والامن فيها عندوا قوانين تدبح المواطنين ارهاب وطوارئ يا معلم والظابط يمشي علي الارض كأنه امير وبأيدة علي الخد يعلم حتي الغفير بقي اليوميين دول من المسؤليين وكلها تعديلات دستورية لراحة الشعب يا بيه , ولما تلاقي صحرة طويلة عريضة والناس في الوادي مزنوقيين بسبب انهم الاراضي للمثتسمريين متبعيين و عليها من الشعب خيفيين ,واسياح اسيادنا علشان يعدوا نقف احنا ساعة ولا اتنين حتي لو عربيت اسعاف اللي جواها يموت فدي انهم يشوفوا اثار اجدادنا الفرعونين تبقي انت اكيد في مصر , ولما يكون الحكم جمهوري وسيدنا عايز يخلي ابنه مكانه ومن الجوع الاب بقي بيسم عياله تبقي انت في مصر ومتتدخلهاش احسن ليك وخليك من بره اصله زمان كان بيقولوا امان ياست مصر امان ياست .

يالهوي حتي الحديد بقي عليه طوبير

2008-06-23T08:54:00.001-07:00

ازداد نقص الحديد في محافظات مصر واغرب ما حدث نتيجة لهذا النقص ما حدث في الدقهلية من طوبير طويلة ومشاجرات علي الحديد
وشهد منفذا توزيع «الخربوطلي» و«الصفطاوي» الوكيلان المعتمدان لشركة «حديد عز» في المحافظة، طوابير امتدت مسافات طويلة، ونشبت مشاجرات بسبب تدافع المواطنين للحصول علي الحديد بالسعر الرسمي ٥٩٩٠ جنيها للطن، بعد أن وصل سعره في السوق السوداء إلي ٧٥٠٠ جنيه، فيما نفي وكلاء التوزيع وجود أز،مة مؤكدين أن الحديد موجود بوفرة.وسقط مواطن يدعي إبراهيم رسلان، أمام منفذ الصفطاوي مغشيا عليه من شدة التدافع علي شباك التسجيل، وتدخل عمال في إحدي ورش اللحام لإنقاذه بواسطة أسطوانة أكسجين، بسبب تأخر وصول سيارة الإسعاف.وقال عمرو محمد حسانين، من مركز منية النصر: إن المواطنين يتوافدون يوميا من الخامسة صباحا انتظارا لفتح شباك الحجز، موضحا أن المنافذ تشترط تقديم البطاقة الشخصية، والباقية تاتي وربنا يستر يارب .

رشيد لن اقدم استقالتي

2008-06-22T08:12:00.000-07:00

رشيد «بعد عودته»: لم أقدم استقالتي.. وسنطرح تعديلات جديدة علي قانون «الاحتكار» في الدورة البرلمانية المقبلة
نفي المهندس رشيد محمد رشيد، وزير التجارة والصناعة، استقالته من منصبه بسبب الخلاف مع أعضاء البرلمان حول تعديلات قانون المنافسة ومنع الاحتكار.وأكد في مؤتمر صحفي أمس، عقب عودته من السفر، أن رحلته للخارج كانت لأسباب عائلية، وكانت مخططة مسبقاً ولا علاقة لها بتعديلات قانون المنافسة.وقال رشيد إن الحكومة «راضية» عن التعديلات التي أقرها مجلس الشعب علي قانون المنافسة، مضيفاً: «إحنا كوزارة نحترم رأي مجلس الشعب، وبنظرة موضوعية سنجد أن وضعنا بعد التعديلات أفضل كثيراً عما قبلها».وأضاف أن الحكومة ستتقدم بمشروع جديد لإدخال تعديلات جديدة علي القانون في الدورة البرلمانية المقبلة أو التي تليها، قائلاً: «الحكومة شايفة إن ما تم إنجازه شيء إيجابي».وأشار إلي أن القضية تحولت من مناقشة لتعديلات قانونية إلي قضية صراع

انا ناصرية

2008-06-18T07:31:00.000-07:00

انه الرجل الذي قالت عنه الدول الغربية قبل العربية انه رجل القرن , الرجل الذي شهد له العالم بقوة البأس وحسن الصنع والقول , الرجل الذي استعاد مصر من لا شئ وبناها وجعل فيها كل شئ , أنه جمال عبد الناصر ابن اسيوط , الذي ولد في قرية بني مر عام 1888 م استطاع ان يتحدي العالم اجمع , ليسبت انه ابن مصر .............
مهما حاولت ان اكتب عنه فلن اوافيه حقه , فهو من جعل قلمي حر اكتب وانا لا اخاف فقد صنعت بطولاته بقلبي القوة التي استطيع ان اتحدي بها ما ليس له حل .
ان توجهي السياسي ناصري أؤمن بالديمقراطية ومساواة الشعب , اكره الاضهاد وستبداد الرأي , عبد الناصر هو من سعي لنكون جميعا احرار واعلم الانتقادات التي توجه له حاليا فهو كان وحده يحارب الظلم ومن حوله كانوا يحاولون هدم ما يبني ولكن يظل حلمه العربي بتوحيد العرب وجعل الامة العربية دولة واحده هو حلمي وحلم كل من له قلب ويحب هذا الاصل انه العروبة , ساظل مثلما تعلمت من هذا الرجل انادي بتوحيد العرب حتي الموت .
ستظل في القلب يا عبد الناصر

تستحق ان نقف بجوارها ناهد شيما توثق القري الفلسطينيه المنسية

2008-06-16T09:03:00.000-07:00

ما تقوم به الكاتبة الفلسطينية ناهد شما من توثيق للقرى الفلسطينية المنسية أو الغائبة المغيبة عن الخارطة بفعل الهمجية الصهيونية معتمدة أولا على الموسوعة الفلسطينية التي صدرت في العام 1984 في دمشق عن هيئة الموسوعة الفلسطينية ، ثم استتبعت بست مجلدات توجتها الدراسات الفلسطينية ، تعني الكثير في هذه المرحلة .. أقصد الموسوعة التي صدرت وأغلقت ورقيا على عشر مجلدات مجتمعة ، ثم ما تقوم به الكاتبة ناهد شما من توثيق يأخذ الموسوعة منطلقا ويسعى ليكون عملا كبيرا لا يترك صغيرة أو كبيرة عن قرانا الفلسطينية المدمرة والممحوة .. إذ نعرف أنّ هناك كثير من القرى التي دمرتها الهمجية الصهيونية ولم تذكر في الموسوعة أو في غيرها .. موقع نور الأدب الذي يشكر للكاتبة ناهد شما جهدها هذا ، يرجو أن يقوم من يريد التعليق أو الإضافة أو ذكر بعض قرانا الفلسطينية المنسية مراسلة الكاتبة مباشرة هنا في نور الأدب .. فالمهم أولا أن نبقي كل ذرة تراب موجودة ومحفورة في صخر الزمن كما الذاكرة .. فلسطين هي الأرض التي كانت لنا، وما زالت لنا ، وستكون لنا ، وبإذن الله لن تضيع حبة تراب واحدة من أرض فلسطين ..

تبيع حته من جسمك

2008-06-15T07:19:00.000-07:00

تجارة الاعضاء عنوان كبير يطاردنا كالشبح الغني ما يكفية ذل الفقير لا بل يتاجر باعضائه ايضا يشتريها باموالها وليته يشتريها برغبة صاحبها بل رغما عنه فيدخل الفرد المستشفي لعمل جراحة بسيطة ثم يخرج ليكتشف ان جزء من جسمه غير موجود قد سرق منه لذلك عندي سؤال لكل الناس هل توافق علي بيع جزء من جسمك وان وفقت تبيعه بكام

اخر صفقات الاهلى

2008-06-10T07:13:00.000-07:00

يقال ان الاهلي اشتري هذا الموسم عشرة من الاعبين لايهم من يكونوا المهم هل نادي الاهلي بالفعل في ظل العدد الكبير من النجوم التي تلعب فيه يحتاج إلي هذا العدد الكبيرمن الاعبين أم هي اموال ضائعة والسلام كما هناك عدد كبير من الاعبين يلازمون دكة الاحتياطي متي يتم الافراج عنهم وبصراحة الافضل للاعب أن يلعب بنادي درجة ثانية بدلا من أن يظل موسم بأكمله علي الدكة الاحتياطي لاينزل ماتش وبعد هذه الصفقات هل سنظر نادي الاهلي لقطاع الناشئين أم سيكون الاهلي مثلة مثل دولنا العربية مستورد للتكنولوجيا ولا يعرف معني التصنيع ويبيع المادة الخام ويعود ليشتريها بثمن أغلي مثل ما حدث مثلا مع حسن مصطفي

كلمة حق ( معذرة نادية المفضل)

الحد الادني للجور في مصر 1200 جنية

2008-06-07T01:42:00.000-07:00

شهد عام 2008 اكبر ثورة عمالية في مصر فحدث فية 890 اضراب من العمال مطالبين فيه بحقوقهم وزيادة المرتبات أمام ما يعانونه من غلاء فاستجابة الحكومة ووزير الاستثمار لهم ووعدهم الوزير بالكثير لتهدأت الاوضاع .
وزير الاستثمار الذي ظهر في احد البرامج التلفزيونية ينفي بأنه سينفذ للعمال اكثر مما نفذ وأن اضربوا لن يسأل فيهم كأنهم ليسوا بشر لهم حقوق يطالبون بها فأن كانوا كذلك لماذا وثقت مصر علي العهد الدولي الخاص بالشئون الاقتصادية والاجتماعية عام 1981 فطبقا لهذا العهد يحق علي الدولة أن توفر حياة كريمة لكل فرد بها وأن يكفل دستورها ذلك ولكن الاجور في مصر تدل علي العكس , فالحد الادني للاجور في مصر 35 جنية من السبعينات لم يتغير حتي الآن فالاسعار تزيد والعالم يتحرك أما نحن كتماثيل معابدنا ثابتين لا نتحرك لكن نتيجة الاضرابات العمالية التي حدثت هذا العام تقرر عقد لجنة لتحديد الحد الادني للجور , وضعت اللجنة وانعقدت مرتيين ولم تستطع تحديد الحد الادني الذي يتوافق مع مقتديات ومتطلبات العصر . تري لماذا ؟ هل لاسباب استراتيجية لا يمكن الافصاح عنها ؟ أم الحسبة عصيره لهذا لم يحالفهم الحظ في الوصول لنتيجة ؟ أم خوفا من رد فعل رجال الاعمال ؟
فأن كانت المشكلة في الحسبة فالعملية سهله ويمكننا التدخل بابسط العمليات الحسابية تسهيلا علي اللجنة , فأن اتبعنا الحكومة المصرية والتي حددت نسبة الاعالة في مصر اربع افراد ( مع أني اشك في هذا الرقم ) وباستخدام مقياس حد الفقر العالمي هو 2 دولار اي ما يقارب 10 جنية مصري للفرد يوميا هذا تبعا للتقرير العالمي للفقر لعام 2007 م وبضرب هذا الرقم في اربع افراد اي اربعين جنية في اليوم اي 1200 جنية في الشهر . وهذا الرقم يعادل حد الفقر العالمي لذلك يجب أن نضيف لهذا الحد المؤهل الدراسي وسنوات الخبرة والكفاءة لنصل الي الحد المناسب من الاجور بعد ذلك يمكننا الوصول للحد العادل الذي يضمن الحياة الاجتماعية الكريمة للعمال فيضيف لهم نسبة سنوية من الارباح التي يحققها المصنع , تحدد هده النسبة قوانين الدولة بحيث لا تقل عن 10 % من صافي ارباح المصنع . فالعمال هم اصحاب الانتاج الحقيقيين من هنا نستطيع أن نقول أن جميع حقوق العمال بل حقوق الانسان في مصر ضائعة .
فاين حقوق الانسان وهناك اسرة معاشها 85 جنية وفرد راتبه 120 جنية أين هده الحقوق وهناك أسر بلا دخل واطفال الشوارع وغيرها من المشاهد اليومية في ارجاء مصر من صور التسول والفقر فالحياة غير الكريمة تولد الانفجار فإذا كانت حقوق الانسان متوفرة في مصر فلماذا كل هذه الضجة من الرفض علي دخول لجنة حقوق الانسان مصر ؟
إنه جرس أنذار ندق به في اسماع المسئولين أنظروا اسفل كبري اكتوبر , مروا في شوارع المحروسة , فالاطفال الذين يعانون من الفقر والحرمان وتربيهم الشوارع لا تطلبوا منهم حب الوطن أو القومية فعندما نجد 28الف مهاجر لأسرائيل سيحولوا في يوم من الايام 28الف جندي يضربوا مصر والاسباب الحقيقة وراء هجرتهم لقمة العيش ليس الزواج بهوديات كما قدمته لنا احدي القنوات .
والسفن التي تتحرك يوميا للهجرة غير الشرعية وأخر هذه المشاهد تجمع الناس حو مقبرة جمال عبد الناصر يشكون له حالهم ويستغثون بميت لينصرهم في وقت لا يجدون فيه لقمت العيش .
انها مقدمات لثورة مصرية قادمة فالراتب ليس بقيمتة المادية لكن بقوته الشرائية لذلك نقدم طلب لسادة الوزراء خاصة وزراء الاقتصاد والاستثمار والمالية والتضامن الاجتماعي بأن يقدم لنا كل منهم دراسة عن كيفية الصرف علي اسرة مكونة من اربع افراد بمبلغ 500 جنية شهريا فوجبة الفول والطعمية لاربع افراد تكلف 10 جنية غير انتقلاتهم المختلفة واجور الشقق والتلفونات الارضية والكهرباء والماء وغيرها من المتطلبات اليومية التي لايمكن الاستغناء عنها فأين النسبة بين الاجور وقوتها الشرائية .
ارحموا الشعب يرحمكم الله .

الوووووو يا حكومة ( رجل يضرب بقراراتك الحائط )

2008-06-05T03:11:00.000-07:00

رئيس مجلس مدينة نقادة رجل فوق القانون

* يحرم أهالي عذبة جبر من توصيل المرافق الأساسية ويتحدى قرارات رئيس الوزراء ويضرب بالقوانين عرض الحائط

* بالمستندات - رئيس مجلس مدينة نقادة الديكتاتوري وظالم لأكثر من 300 أسرة

حالة من الغضب الشديد تسيطر علي أهالي عذبة جبر الواقعة بمركز نقادة محافظة قنا وذلك بعد توقفت حياتهم عن الحياة والعمل وذلك بعد أن اصدر رئيس الوحدة المحلية بمركز مدينة نقادة قراره الظالم والديكتاتوري متناسيا ومتجاهلا بذلك آدمية البشر وحقهم المشروع في الحياة والعيش وقراره المتمثل في توصيل الخدمات للمواطن البسيط في إكمال حياته بتوصيل المرافق من بنيه أساسية وتحتية للمواطن القنائى وتعود تفاصيل وأحداث القضية عندما قام العميد عبد الفتاح حمدي تمام رئيس مجلس مدينة نقادة برفع التيار الكهربائي عن منازل أهالي عذبة جبر بالأوسط قامولا- مركز نقادة محافظة قنا وحرمان تلك المنازل من توصيل كافة المرافق الأساسية لها ضاربا بالقانون عرض الحائط في تحدي صارخ لقرارات رئيس مجلس الوزراء ورئيس مجلس الشعب ورئيس مجلس الدولة . حيث تقدم اكثر من 300 أسرة من أهالي عزبة جبر بالشكوى ضد رئيس مجلس المدينة لأنه يرفض تنفيذ قرار مجلس الوزراء رقم
1626 لسنة 2006 الصادر في 5/9 2006 حيث نصت المادة الأولي منه علي أن يتم توصيل المرافق الأساسية للعقارات المبنية المخالفة والمقامة قبل العمل بالقانون رقم 138 لسنة 2006 في شان تزويد بعض العقارات المبنية بالمرافق الأساسية علي أن يكون التوصيل بصفة مؤقتة لا يكسب حقا في الملكية أو يعد توفيقا للأوضاع أو أن يكون اعترافا بالمخالفات أو الوضع القائم وكان قد صدر في 17/6 2006 القانون رقم 138 لسنة 2006 حيث قرر مجلس الشعب من القانون ( تزود بالمرافق الأساسية والعقارات المبنية ووحدتها المقامة قبل العمل بهذا القانون وذلك وفقا للضوابط والإجراءات التي يقررها مجلس الوزراء بناء علي اقتراح من الوزير المختص بالإسكان والمرافق والتنمية العمرانية ورغم كل ذلك إلا أن رئيس مجلس مدينة نقادة يعتبر نفسه رجل فوق القانون ويرفض تنفيذ هذه القرارات ويصر علي قطع التيار الكهربائي عن 25 منزل يسكنها 300 اسرة بعد أن قام برفع العدادات ورغم أن هذه المنازل بها قضايا متداوله أمام القضاء ولا تزال منظورة ولم يصدر حكم نهائي بشأنها سوي لأثنين فقط من المتضررين وهما – ايمن محمد احمد- محمد مصطفي يوسف حيث أقرت هيئة المحكمة بناء علي قرار الخبير بأن المنازل مقامة منذ خمس سنوات إحلال وتجديد لمبني قديم مقام خمسة عشر عاما وهي ليست مقامة علي أرض زراعية بل أنها مقامة ضمن مساكن القرية .
ولما ضاق الأهالي ذراعا بتصرفات رئيس مجلس المدينة وإصراره الدائم علي عدم توصيل المرافق الخاص بالمنازل المخالفة للمدن فقط وأن القانون الصادر بهذا الشأن لا يخص القرى وقد أعتبر منازل المتضررين مجرد عشش ولا تصلح فقد تقدم الأهالي بشكوى للواء محمد عبد الفتاح عمر عضو مجلس الشعب عن دائرة نقادة ووكيل لجنة الدفاع والأمن القومي بالمجس الذي لم يتوالى في الوقوف إلي جوار الأهالي بعرض الأمر في بيان عاجل لمجلس الشعب والذي أحاله رئيس المجلس الدكتور فتحي سرور إلي لجنة الإدارة المحلية وعقدت اللجنة اجتماع لنظر البيان في 21 مارس 2007 حضره اللواء عبد الفتاح عمر واللواء الدكتور احمد ضياء الدين مساعد وزير الداخلية لقطاع الشئون القانونية واللواء احمد شاكر عضو المكتب الفني لشئون مجلسي الشعب والشورى والسيد وزير الداخلية والمهندس محمد عبد الله سراج رئيس قطاع توزيع كهرباء قنا والعميد عبد الفتاح حمدي تمام رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة نقادة . حيث قال الأخير أمام اللجنة بأن هذه المنازل عبارة عن سوار بالطين والجالوس والبعض منها بالطين والطوب الأحمر وهي عبارة عن عشش وأحواش وليست مساكن أهاله بالسكان ولا تصلح للإقامة .
وبعد سماع أقوال رئيس قطاع توزيع كهرباء قنا ومساعد وزير الداخلية لقطاع الشئون القانونية أوصت لجنة الإدارة المحلية برئاسة ماهر الدربي أرجاء قررت الإزالة للمبني التي تم توصيل المرافق لها واستمرار الوحدات المحلية بالموافقة علي التوصيل المؤقت للمرافق للمباني المخافة والعشوائيات وكذلك أعاده عدادات الكهرباء ومياه الشرب للمباني التي رفعت منها ولم يتم أزالتها وتعين تحديد الاحوزة العمرانية .
ويقول الأستاذ سراج الدين محمد احمد أحد المتضررين من تصرفات رئيس الوحدة المحلية لمدينة نقادة انه رغم كل هذه القرارات والقوانين إلا أن رئيس مجلس المدينة يصر علي المكابرة وعلي تحدي القانون في سابقة غريبة فقد انتظرنا بعد بيان مجلس الشعب والقرارات الصادرة والبراءات التي حصلنا عليها أن يكف هذا الرجل عن مغازلتنا إلا أنه راح يصب جام غضبه علينا عقاب لنا واعتباره أن الموضوع كله تحدي ليس إلا .. فقد قام في شهر يناير الماضي بمداهمة منازلنا يرافقه بعض موظفي مجلس المدينة ومصور حيث قام بتصوير منازلنا بطرق مختلفة ليصنع صورا مركبة وملفقة من أجل إثبات أن المنازل عبارة عن عشش غير مسكونة .
ويضيف خيري أبو المكارم حفني – قائلا أن رئيس مجلس مدينة نقادة لا يزال يهددنا بأنه سيزيل منازلنا في أي لحظة مما خلق في نفوسنا الرعب والهلع علينا وعلي أطفالنا .
وأشار محمد مصطفي يوسف إلي أن رغم حصوله علي البراءة إلا أن مجلس المدينة يرفض أعاده عداد الكهرباء إليه وأيضا يرفض توصيل المرافق الأساسية لمنزله معتبر ما يحدث عملية تهجير لم تشهدها محافظة قنا من قبل فمن يتصدى لهذا الرجل الديكتاتوري الذي يعتبر نفسه فوق القانون .
ومن الغريب في الأمر أن الوزير عبد السلام المحجوب وزير التنمية الإدارية أرسل إلي اللواء مجدي أيوب محافظ قنا كتابا يشير إلي أن هناك بعض الوحدات المحلية ترفض الموافقة علي توصيل المرافق للمباني المخالفة تنفيذا للقانون رقم 138 لسنة2006 وقرار رئيس مجلس الوزراء رقم 1626 لسنة 2006 وقرار وزير الإسكان والمرافق والتنمية العمرانية رقم 222 لسنة 2006 والكتاب الدوري السابق أرسله لمحافظ قنا 21/11/2006 شارح فيه كافة الإجراءات التنفيذية .وأضاف الوزير في خطابة أن هذا الأمر يأتي تنفيذا لرغبة القيادة السياسية للتخفيف عن كاهل المواطنين خاصة مواطني المناطق العشوائية والريف وبأنه تم تقنين التنفيذ بصدور القانون والقرارات المنفذة له فلا يوجد مبرر لعدم التنفيذ أوصي المحجوب في نهاية خطابة لمجدي أيوب بضرورة التنبيه علي الوحدات المحلية لتنفيذ هذا الأمر طبقا للقانون والقرارين المشار إليهما .. ورغم كل ذلك إلا أن العميد عبد الفتاح تمام رئيس الوحدة لمركز ومدينة نقادة لا يزال يعتبر فوق القانون ويصر علي عدم التنفيذ والتجاهل المستمر ضاربا بالقوانين عرض الحائط

من الحضري للمصريين

2008-06-02T04:10:00.001-07:00

الاحتكار جريمة من جرائم غسيل الاموال

2008-06-02T03:34:00.000-07:00

قرر مجلس الشعب اوشرع مجلس الشعب بوضع الاحتكار تبع جرائم غسيل الاموال .

ولكن هل كل المحتكريين سيطبق عليهم هذا التشريع أم ستضيفه الحكومة كعادتها ضمن مواد الدستور المصري غير المفعله أم ستجد له طريقة جديدة للتخلص منه .

أم سيكون رد فعل الحكومة اقوي من ذلك فتصدر قرر بحل مجلس الشعب لعدم صلحيته في القرارات التي يتخذها .

هذا من جانب ومن الجانب الاخر تري ما سيكون رد فعل رجال الاعمال المحتكرين في مصر وخاصة ان منهم رجال لهم مناصب سياسية مهمه واستراتيجية .

ومن سيكون اول ضحايا هذا القانون رجال الاعمال أم ابناء هذا الشعب المساكين رحمنا وأياكم الله من نتائج هذا القرار .

سرور ومفيد في اول صدام ( خبر ورأي )

2008-06-01T00:36:00.000-07:00

في اول صدام من نوعه بين فتحي سرور رئيس مجلس الشعب وبين مفيد شهاب وزير الدولة لشئون المجالس النيابية وسبب هذا الصدام غياب الحكومة عن جلسة مناقشة قانون المرور الجديد كما هدد فتحي سرور بانه سيتخذ اجراءات حاده ضدد الحكومة لحفظ كرامة المجلس .

ويبدوا أن الحكومة تريد أن تورط مجلس الشعب وحدة في قضية قانون المرور الجديد ولكن سرور صحي للموقف لذلك هدد الحكومة بأنه سيتخذ اجراءات الحاده ضدد الحكومة وهكذا سيبدأ أو ربما لا يبدأ صدام جديد من نوعه بين الحكومة ومجلس الشعب واني أري أن هذا الصدام سيكون في صالح أبناء مصر وذلك لان الحكومة ستجد عليها رقيب يقف

لها فتقف عند حدها .

وكم أني أتمني أن أري في مصر كباقي دول العالم رقابة وحكومة ظل التي موجودة في دول كثير من العالم ليس بها عدد الاحزاب الموجود في مصر متي أري سياسة الدولة ديمقراطية بالفعل ولكن لا اظن ذلك بعد مد قانون الطوارئ وروح منك لله ياللي كنت السبب .

الصخرة المباركة بفلسطين

2008-05-29T06:56:00.000-07:00

انها صورة الصخرة المباركة بفلسطين الصخرة التي تشتاق اليها انفس المسلمين الصخرة التي يموت من اجلها كل يوم اطفال ورجال ونساء مسلوبة ارضهم في فلسطين صخرة العرب لا من يقيم اليوم في فلسطين من يهود طغاة جبارين يعشقون الدم وقتلون الارض الطاهرة ادعو معي لفلسطين

عودة قانون الطوارئ ازمة جديدة في مصر (والحكومة تستعين بالمنجمين)

2008-05-27T03:17:00.000-07:00

قرر مجلس الشعب مد قانون الطوارئ فترة جديدة في مصر حتي عام 2010 م . تري لماذا ؟..................... سؤالا يراودني خاصة ان قانون الطوارئ من المفترض الا يستخدم الا في ثلاث حالات وهي 1- دخول الدوله في حرب 2- تجهيز الدوله للدخول في حرب 3- في حالة الكوارث الطبيعية

وعلي حد علمي مصر لا هذا ولا ذاك اذا فلماذا في دوله من المفترض انها مستقرة وسائد فيها القانون وجود قانون الطوارئ . وقرار مجلس الشعب بمثل هذا القانون يعد جريمة في حق الشعب المصري ومن فعلها انهم قادة الرأي الذين تم انتخابهم بواسطة الشعب الذي اضعوا حقه وما شد انتباهي قول احدهم بان افعال المحلة تعتبر ازمة تسببت في مد هذا القانون اذا اين قانون العقوبات المدني وهل اصبح الشعب المصري باكمله شعب سافك للدماء ولماذا لم يستطع قانون الطوارئ حل هذه الازمة الم يكن مطبق اثناء احداث المحلة .

وكيف يستطيع قانون الطوارئ كشف الاعمال التخريبية قبل حدوثها هل ستاتي الحكومة المصرية بمنجم او عرافه لكي تتنبأ لها بالاحداث ومن سيقوم بها ! ام سيطبق المصريين فتوي شيخ الازهر وهي ان تتخذوا اذن من اولي الامر لعمل اضراب ضدهم فتعرفهم الحكومة وتعتقلهم قبل الاضراب ؟!

ان قانون الطوارئ معذرة ما هو الا استخفاف من الحكومة بالشعب ومن اليوم علينا ان نمشي في الشارع صامتين لربما تخرج من فم احدنا كلمة تجرح الامن القومي فنستحق من خلال قانون الطوارئ الاعتقال وأمان يا مصر !!!!!!

سقوط العروبة دولة دولة

2008-05-26T00:39:00.000-07:00

سقطت في البداية فلسطين وها هو اليوم اصبحنا نحن لها المغتصبين واصبح اسمها علي الخريطة العالمية اسرائيل

ومن بعدها جاءت امريكا لتلتهم وليمة العراق

وها هو جرج بوش يصرخ في جنودة اتفضلو دوقوا من وليمة العراق

ولكن عندي سؤال للدول العربية انتم تخليتم عن فلسطين والعراق واليوم تتخلون عن لبنان ايضا ولكن الدور ساتي لكل دوله منكم وسيتخلي عنها الباقين كما فعلوا مع من قبلها وستكون وليمه للامريكان وربما ياكل منها شقيقاتها العرب ايضا عن وليس للامريكان فقط بل لاي دوله تسطوا علينا بتقدمها وربنا يستر علينا